السبيل...

العملية اليهودية لتفية المجاهدين من غزة

2008-12-27T19:50:00.004+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قالت مصادر طبية ان صاروخا أطلقه نشطاء فلسطينيون في قطاع غزة قتل شخصا في جنوب اسرائيل يوم السبت.وذكرت خدمة نجمة داود للاسعاف أن شخصين اخرين أصيبا في بلدة نتيفوت الاسرائيلية بجروح طفيفة.
وتشير المعلومات الأولية أن الغارات الجوية والقصف الاسرائيلى على قطاع غزة السبت والذى تركز بصورة مكثفة على مدينة غزة أسفر عن سقوط أكثر من 155 شهيدا
و200 جريحا معظمهم من عناصر قوات الامن والشرطة .وأكدت مصادر طبية فلسطينية أن من بين الشهداء والجرحى أيضا العديد من عناصر حركة حماس والمواطنين الفلسطينيين الابرياء مشيرة الى أن المقرات الامنية التابعة للحكومة الحرة
ومقرات حركة حماس التى تقصفها الطائرات تقع وسط وبالقرب من منازل المواطنين الفلسطينيين سواء فى مديتى غزة أو غيرها من المدن والمخيمات فى شمال وشرق وجنوب ووسط القطاع.

وأكد مراسل وكالة أنباء الشرق الاوسط أن طائرات إف 16
المقاتلة ومروحيات الاباتشى قصفت معظم مقرات حركة حماس والامن الوطني والشرطة البحرية في مختلف مناطق غزة ما اسفر عن استشهاد العشرات من رجال الشرطة والمدنيين واصابة اخرين بجراح مختلفة.

كما قصفت الطائرات مقرات امنية في جنوب قطاع غزة ووسط القطاع ومقرات الجوازات والادارات المدنية ومقار الشرطة فيما توجهت سيارات الاسعاف والمطافئ الى مختلف مناطق العمليات وتشتعل الحرائق في مناطق مختلفة.

وقال راديو حركة حماس ان الضربات الجوية الاٍسرائيلية على
مقار الشرطة في قطاع غزة يوم السبت أسفرت عن مقتل قائد الشرطة توفيق جبر.
واكد مراسلنا على الحدود المصرية مع غزة ان الرئيس مبارك قد اصدر قرارا منذ قليل بفتح معبر رفح لإستقبال الشهداء والجرحى الفلسطينيين الذين سقطوا جراء العمليات العسكرية الاسرائيلية في قطاع غزة.

كما تم رفع حالة الطوارئ على المعبر لأقصى درجة وتم اخلاء اغلب المستشفيات في شمال سيناء استعدادا لاستقبال الجرحى.

كما تم تعزيز المعبر بعشرات سيارات الإسعاف من المحافظات المجاورة لشمال سيناء كما تجري محاولات توفير المئات من اكياس الدم حيث توافد اهالي شمال سيناء على المستشفيات للتبرع بالدم.

وذكر تلفزيون الاقصى التابع لحماس ان معظم المواقع الامنية في القطاع تعرضت لتدمير كامل.
وقال راديو اسرائيل ان جيش الدفاع الاسرائيلي اوعز الى سكان القرى والمدن المحيطة بالقطاع بملازمة الاماكن الامنة.
وأعيد فتح جميع الملاجىء واوعز الى السكان بعدم التجمهر خارج المنازل والبقاء في المناطق الآمنة والاستماع الى التقارير الاخبارية عبر وسائل الاعلام.
ورفعت مؤسسة نجمة داود الحمراء حالة التأهب في جنوب البلاد الى أعلى مستوى وهو المستوى الثالث أما في باقي المناطق فقد رفع مستوى التأهب الى المستوى الثاني.

وقررت الشرطة الاسرائيلية رفع حالة الطوارئ مع التركيز على المنطقة الجنوبية.

وعلى سياق متصل أصيب ثلاثة مقاومين فلسطينيين في قصف مدفعي إسرائيلي لبلدة بيت لاهيا شمال قطاع غزة .
وقال شهود عيان في المنطقة إن قوات الاحتلال أطلقت عدة قذائف مدفعية على المقاومين المتواجدين في منطقة الشيماء شمال بيت لاهيا.

وأكد الدكتور معاوية حسنين مدير عام الإسعاف والطوارئ بغزة أن المقاومين الثلاثة أصيبوا بشظايا القذائف المدفعية وأن إصاباتهم متوسطة.

وكانت اسرائيل قد بدأت عملية عسكرية علي قطاع غزة، حيث قام الطيران الحربي الاسرائيلي بشن غارات مكثفة علي القطاع صباح السبت.

وقال شهود عيان لقناة الجزيرة الفضائية ان اعمدة النيران تتصاعد في مناطق متفرقة وان الغارات مازالت متواصلة. وقال متحدث اسرائيلي ان العملية العسكرية صباح السبت مجرد بداية فيما دفعت مصر بالعشرات من سيارات الاسعاف الي معبر رفح وجهزت مستشفياتها لاستقبال الجرحي. وقد كثفت الطائرات الحربية الاسرائيلية قصفها على مغطم المقرات فى مدينة غزة وسط وجنوب وشمال القطاع كما قصفت العديد من المقرات التابعة لحركة حماس.

وارتفت ألسنة اللهب وأعمدة الدخان الاسود من المقار المستهدفة والتى تم تدميرها تماما جراء القصف الصاروخى الجوى.
وتسارع العشرات من سيارات الاسعاف الى نقل جثث الشهداء والجرحى الى المستشفيات التى امتلآت أسرتها وطرقها وساحاتها بجثث الشهداء والجرحى نظرا لفقرها فى الاجهزة
الطبية والمعدات والاسرة نتيجة الحصار الاسرائيلى المتواصل منذ أكثر من عام و8 أشهر.

وتسود مدينة غزة حالة من الرعب والهلع فى صفوف المواطنين الفلسطينيين حيث تقع تلك المقار المدمرة فى مناطق آهلة بالسكان، فيما تتواصل حتى اللحظة الغارات الجوية الاسرائيلية دون انقطاع أو توقف بما يؤكد أن الجيش الاسرائيلى بدأ ينفذ خطته التى هدد بها طوال الفترة الماضية.

وسادت المواطنين حالة من الخوف الشديد وشوهدت سيارات الإسعاف تنطلق من جميع الطرقات وهي محملة بالجرحى والشهداء فيما تبدو غزة ككتلة من السواد نتيجة الحرائق التي اندلعت من المقار والمنازل التي تم قصفها .

----------------

وقال مراسل مصراوي ان صاروخا اسرائيليا سقط في منطقة حي البراديل علي بعد 500 متر من خط الحدود المصرية مع غزة.

وقال شهود العيان في الجانب المصري ان مدينة رفح المصرية تعرضت لاهتزازات وبعض المنازل تحطمت نوافذها وانهم يشاهدون اعمدة الدخان تتصاعد بشكل كبير علي الجانب الفلسطيني من رفح بينما انتابت حالة من الفزع والرعب جميع المواطنين في رفح المصرية

----------------

قال فوزي برهوم الناطق باسم حماس ان الغارات الاسرائيلية تأتي بعد ان ذهبت ليفني الى القاهرة والتقت بالرئيس المصري حسني مبارك ثم هددت وتوعدت باسقاط حكومة حماس.
واضاف انه من الغريب ان في الامس التقت قيادات بالقاهرة وقالت انه سيكون هدوء كبير في قطاع غزة وان الاحتلال وعد بوقف كافة اشكال العدوان ووعد بفتح المعابر.

---------------------

وهدّدت حركة حماس وذراعها المسلح كتائب القسام التابعة
لحماس بالرد المزلزل والموجع على المجزرة الاسرائيلية بحق الفلسطينين
كما هددت الفصائل الفلسطينية المسلحة بالردّ على المجزرة وقالت إن "الدمار لن يطال غزة وحدها والعدو سيخرج خاسرا فى هذه المواجهة .

واعتبر خالد البطش النطاق باسم حركة الجهاد الهجوم الاسرائيلي الواسع على قطاع غزة، حرباً مفتوحة على الشعب الفلسطيني بغية انتزاع استسلام وتنازل من المقاومة.
وحمل البطش الصمت العربي والدولي مسؤولية هذه "المجزرة"، قائلاً إن هذه الرسالة الدموية التي اصبحت حرباً مفتوحة لم تحدث لولا الصمت العربي والدولي.
وأكد أن ما حدث لن يؤدي الى استسلام المقاومة او انتزاع تنازلات، "نؤكد على تماسك جبهتنا رغم كل ما يواجهنا من انقسام".

لو كنت من مازن ..؟!!

2008-12-27T17:53:00.002+02:00

لو كنت من مازن لم تستبح إبلي

بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا

إذاً لقام بنصري معشر خشن

عند الحفيظة إن ذو لوثة لانا

قوم إذا الشر أبدي ناجزيه لهم

طاروا إليه زرافات و وحدانا

لا يسألون أخاهم حين يندبهم

في النائبات علي ما قال برهانا

لكن قومي و إن كانوا ذوي عدد

ليسوا من الشر في شيء و إن هانا

يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة

ومن إساءة أهل السوء إحسانا

كأن ربك لم يخلق لخشيته

سواهم من جميع الناس إنسانا

فليت لي بهم قوما إذا ركبوا

شدوا الإغارة فرسانا و ركبانا

إنا لله و إنا إليه راجعون

انتهت المسرحية الهزلية .. مسرحية من فصول كثيرة

حصار .. مفاوضات .. ثم فتح جزئي للمعابر .. ثم توغل جزئي .. ثم تهدئة .. ثم

تغلق المعبر و يدعي الي التهدئة و تقوم مصر بتوصيل مواد غذائية و دوائية عند معبر كرم أبو سالم اليهودي .. الذي تغلقه إسرائيل لان المجاهدين –نحسبهم كذلك ولا نزكي علي الله أحدا – مستمرون في مجاهدتم رافضون الذل و ناصبون الرايات و خارجون علي أهل الباطل و معتزلون المفاوضات .. فتتوقف المساعدات امام المعبر تنتظر .. و بالطبع لم يفت الحكومة المصرية سؤال يسأله حاذق : لماذا لم تصل المواد عن طريق رفح .. فأجابت – غفرها الله - بحزم و ثقة : لان معبر رفح مخصص لعبور الافراد .. ولا يجولنّ ببالك ان أبواب المعبر ضيقة .. فالباب يفوت جمل .. بل قطيع .. و ربما لو أعد عليهم السؤال لقالوا : لاننا نريد أن نحمل اليهود مسؤلية غزة أو بمعني أخر نحن لن نصرف علي غزة من جيوبنا لهم اليهود .. بل أقول : لهم رب يتولي الصالحين .. و ربما يصل بهم الأمر الي أن يقولوا : ضاعت منا نسخة المفاتيح و نبحث عن من ( يتفش ) الأقفال

لكن المهم يقوم اليهود بغارة مخطط لها و أذاعت بها إسرائيل الي دول غربية و دول عربية مأكد أنها دول الاعتدال – وويل لمن تصفه أمريكا بقوي الاعتدال – و تقتل في لحظة أكثر من 150 نفر مسلم و أكثر من 200 جريح مسلم .. في زمن لم يعد للمسلمين زمنا

فأين أنت يا رسول الله ؟ يا من جهزت جيش ليحارب الروم – مملكة أقوي من أمريكا بمقياس اليوم – لانهم قتلوا رسولك .. قتلوا نفر مسلم .. فبعث لهم رسولنا صلي الله عليه و سلم بجيش .. ولكن في زمن انصرم زمن كان للمسلمين قيمة .. لقد هنا علي الله .. فأذاقنا الله لباث الفقر و الخوف
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ

رجل بألف .. و ألف بخف

ليكون المغزي من المسرحية

اما الركوع و الاستسلام فنحُن عليكم و نرزقكم ببعض الفتات .. و إما الهلاك لمن تسول له نفسه و يتطاول علي أسياده و يظن أن هناك إله معنا

أين المسلمين – والله و أنا أولهم وما أبرئ نفسي -

في غيهم يترددون ، و في الظلام تائون ، وعن الجهاد غافلون ، و عن دين يعدلون ، نائمون .. مخدرون

أين قادة المسلمين

أين هارون الرشيد الذي بعث الي روم ردا علي رسالة ملكهم الذي هدده بالحرب : من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام

و أين المعتصم ؟
و أين ؟

قال المأمون ليحيى بن أكثم من الذي يقول -وهو يعرض به-:
قاضٍ برى الحد في الزناء ولا ... يرى على من يلوط من باس
قال أو ما يعرف أمير المؤمنين من قاله، قال لا، قال. يقوله الفاجر أحمد بن أبي نسيم الذي يقول:
حاكمنا يرتشي وقاضينا ... يلوط والرأس شر ما رأس
لا أحسب الجور ينقضي وعلى ... السلامة وآل من آل عباس

و أذكر القادة و رؤساء بقوله تعالي

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24) إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (25) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26) فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (27) ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (28) أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ (31) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَشَاقُّوا الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالَهُمْ (32) سورة محمد

أصلحنا الله و أيدنا الله
اللهم مكن لهذه الأمة أمر رشد .. يعز فيه أهل طاعتك .. و يهدي فيه أهل معصيتك .. يأمر فيه بالمعروف .. و ينهي فيه عن المنكر .. و ترفع فيه راية الجهاد .. ويمكن لدين الله في الارض

و أقول لكل مسلم
من يخذل الله .. يُخذل

هل يجوز الصلاة خلف إمام مشترك في الحزب الوطني ؟!!

2008-04-08T07:00:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله .. و الصلاة و السلام علي سيدنا رسول الله صلي الله عليه و سلم و آله و صحبه و التابعين .. أما بعد :

لعلك قد تندهش من هذا السؤال .. ولكن قبل أن أذكر لماذا دار في خاطري .. دعمي أجيب عنه أولاً ..

طبعاً يجوز الصلاة خلف إمام ينتمي للحزب الوطني .. الذي لا يجوز الصلاة خلفه هو المبتدع أو الفاسق المعروف فسقه .. وأنا لا أعتقد ان الانتماء الي الحزب الوطني بدعة أو فسق .. ولكن لا نعرف ماذا تخفي لنا الأيام ؟!!

أما لماذا دار في ذهني .. هو أنتخابات المحليات .. عندما وجدت المسئول عن مسجدنا مرشح نفسه في المحليات تحت شعار الحزب الوطني .. وهذا الرجل نحسبه علي خير ولا نزكي علي الله أحداً وله مواقف طيبة و خصوصاً في موضوع غزة فقد قام بجمع التبرعات كما له موقف من المقاطعة ( علق بوسترات المقاطعة علب باب المسجد ) و أشياء كثيرة طيبة .

ولكن ... لماذا الحزب الوطني – عياذاً بالله – والله شئ عجيب .. حزب يجهر بأنه ينتهج النهج العلماني و الدولة المدنية – لا يعترف بالاسلام كدولة ولا بتطبيق الشريعة – و يحاول ترسيخ بدعة المواطنة .. تلك البدعة التي تتنافي مع مفهوم الولاء و البراء الذي هو جزء من عقيدة المسلم .. وحكومة هذا الحزب .. او حزب هذه الحكومة ما هو إلا .. فاشست .. و فاسد و .. أشياء كثيرة ولعل ما حدث في المحلة دليل علي ذلك .. وهو ليس بالشئ الجديد .. فقد حدث في انتخابات 2005 و يحدث في كل انتخابات اتحاد طلبة و في المظاهرات .. و هو إستعانة الأجهزة الأمنية بالمسجلين خطر و البلطجية و بعد المسجلين في مباحث – الأداب – ليقوموا بالتحطيم و التكسير و النهب و الإعتداء علي المواطنين و إلصاق هذه التهمة بالمعارضة ليجدوا مصوغاً للقبض عليهم ولكن والأهم هو تعطيل المظاهرات و إظهارها بأنها إجرامية .

والله لو قعد أعدد مساوئ الحزب و مهازله .. لما انتهيت .. وما خفي كان أعظم فالحزب الوطني ما هو إلا طاغوت من الطواغيت ، ووعد الصادق الذي لا ينطق عن الهوي صلي الله عليه و سلم :

يا معشر المهاجرين خصال خمس إن ابتليتم بهن ونزلن بكم أعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنون بها إلا فشا فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المؤنة وجور السلطان ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولا نقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدوا من غيرهم فيأخذ بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله إلا جعل بأسهم بينهم

الترغيب و الترهيب

لا أعلم والله لماذا يشترك إمام مسجد في هذا الحزب .. حتي في موضوع غزة عندما جمع التبرعات لأهل غزة .. ألم يتذكر في أن هذا الحزب هو من أغلق الحدود مع أهل غزة ؟!!

يعني .. نقتلهم .. ثم نشحت لهم كفناً ؟!! وعجبي

ومن العجيب أيضاً .. أن هذا الشيخ علي علاقة طيبة بشيخ أخر يعطي درس في المسجد وهذا الشيخ – اخواني – والأثنان أصدقاء !!

وعلي ذكر الأخوان ..

كالعادة عند كل انتخابات عمالية .. نقابية .. طلابية .. مجلس الشعب .. الشوري .. محليات .. يقوم الاخوان بتعبئة الشارع و دعوة الناس للأنتخابات و الايجابية والمشاركة .. ثم يقوم الحزب الوطني بشطب مرشحيهم و يتركا نفرين أو نفرين و نص !! وبعدها ينادي الأخوان بمقاطعة الأنتخابات و يشجبوا .. والله حاجة تزهق .. يعني الاخوان مش عارفين الحزب الوطني ؟!! انا معرفش ايه اللي بيجعلهم ينزلوا الانتخابات وهم عارفين ماذا سيحدث ثم يقولون انها باطلة .. والله احنا عارفين ان الانتخابات باطلة .. والحكومة باطلة .. و .. باطل .

ولنعود الي كلامنا و ننظر حولنا و لنحدد من العدو ومن الصديق .. ونعرف أن الحزب الوطني لا توجد بينه و بين اي مسلم ذو توجه إسلامي أرضية مشتركة .. حتي في مبادئ الحزب عندما يتحدثون عن الاخلاق و الثقافة .. يخلطوها و يقولوا انها مستمدة من الشخصية المصرية .. حتي الثقافة الإسلامية و أخلاق الإسلام يحاولوا تلاشيها !! فما بالك بدولة الإسلام .. هل يعتقدون فيها أصلاً ؟!!

أم الدين عنهم هو المسجد فقط علي وزن المثل الشعب – صحبي و صاحبك ع القهوة – أصبح المسجد مثل القهوة تدخل القهوة تشرب كباية شاي أو تدخل المسجد تصلي ركعتين .. لا يهم أعمل ما تريد .. ولكن تتحدث عن الاسلام كدولة .. لا شكراً الي هنا و يبقي انت خطر علي استقرار الدولة .

و عموماً .. مبروك للحزب الحاكم الفوز بالتزكية و لي الذراع .. وأنا أطالب بأن تكون المحليات و مجلس الشعب و الشوري بالتعيين .. مثل ما كل شئ بالتعيين .. حتي دار الإفتاء و الأزهر .. أذا كان دين ربنا بتعينوه .. مش عاوزين تعيينوا أرادة الشعب .. أيهم أحق بالتعظيم .. فان كان هذا هو الحال مع الله .. فما بالك بالحال مع الشعب الغلبان ؟!!

وحتي عندما يلغوا الانتخابات الاطفال تستطيع الذهاب الي المدرسة و التعليم أفيد من جعل المدارس لجان انتخابات و في النهاية لا يذهب أحد .. وفي الفسحة يتمك تزوير الانتخابات .. وعندها أيضاً نوفر اجور الصناديق و البلطجية و بتوع الأداب .

و نداء الي شيخنا الفاضل .. يا شيخنا .. انت رجل محترم لادي أن تلوث سمعتك بوجودك مع الحزن الوثني .. ولو بتفكر في خدمة الناس .. انت تستطيع خدمتهم .. بلا محليات وبلا انتخابات .. كما تفعل في مسجدنا ومثل المؤسسات المستقلة الأخري .. نحن لا نحتاج منهم أي شئ .. و نتركهم في المحليات يرصفوا الطرق و يسفلتوا الشوارع ثم يهدوها من أجل الكهرباء ثم يسفلتوها ثم يهدوها من أجل الصرف فالمياه فالتليفونات فالبحث عن محفظة مفقودة .. حتي إنها – مصلحة – و طريقة للقضاء علي البطالة و السلام !!

وختاماً .. لكل من قال لي .. انضم للحزب الوطني و قم بأصلاحه بدل الكلام بتاعك .. انا اللي باعمله ده بصلح الحزب الوطني .. لانه لا أمل فيه و أصبح مثل المسران – الاعور- لابد من استئصاله قبل ما ينفجر و يسمم الجسم و يسبب موت المريض و يبقي المريض مات بسبب مسران و كمان أعور .. يعني مات في تيس لانه مات بسبب حاجة – نجسة - .. وكما قال الشاعر :

إن ضل القلب فلا تعجب

أن يسكن في الشيطان

لن يشرق ضوء من قلب

لا يعرف طعم الإيمان

وكما قال شاعر أخر :

آه يا مسلمون متنا قروناً

والمحاق الأعمي يليه محاق

أي شئ في عالم الغاب نحن

أدميون أم نعاج نساق؟!!

نحن لحم للوحش و الطير

من الجثث الحمر و الدم الدفاق

وعلي المحصنات تبكي البواكي

يا لعرض الإسلام كيف يراق

قد هوينا لما هوت و أعدوا

وأعدوا من الردي ترياق

واقتلعنا الإيمان فاسودت

الدنيا علينا و اسودت الأعماق

وأن الجذر مات في باطن الأرض

تموت الأغصان و الأوراق!!

والله المستعان

رسالة الي المزايدين علي حركات المقاومة الفلسطينية ... "2"

2008-03-30T15:17:00.002+02:00

انتصرت إرادة المقاومة .. "الشتاء الساخن" انقلب ناراً أحرق جنود الاحتلال

لقد انقلبت سخونة "الشتاء الساخن"، اسم العملية العسكرية الصهيونية في شمال غزة، إلى نار ولظى وحسرة وندامة حرقت جنود الاحتلال الصهيوني وقادتهم العسكريين، كما وانقلب هذا الشتاء على رأس الكيان الصهيوني هزيمة ودماراً، حيث لم يتوقع باراك وأولمرت وكيانهم منذ أن خُلقوا على وجه الأرض أن تتدحرج عليها غزة وجزء من مقاومتها الباسلة بهده الصورة غير المحسوبة.

لقد أصيبوا مجتمعين بالذهول والصدمة لما حل بهم وبجنودهم الذين أصيبوا هم الآخرين بالإحباط والخوف والقلق، بينما قتل أصدقائهم الذين حضروا ليأخذوا "نزهة" في غزة وأصيب آخرون بإصابات بالغة الخطورة رقدوا على إثرها في المستشفيات الصهيونية لتلقى العلاج، بينما حالاتهم النفسية تحتاج إلى سنوات مديدة لكي تعود إلى نصف ما كانوا عليه.

ولأول مرة وبشكل علني؛ فقد أقر وزير الحرب الصهيوني إيهود باراك بأن هدف العمليات الحربية في قطاع غزة، والمتصاعدة هو إسقاط حكم حركة حماس في قطاع غزة، حيث يخطط الاحتلال لإعادة سيطرة رئيس السلطة محمود عباس وأجهزته الأمنية إلى القطاع على ظهر دبابة صهيونية.
وأكد باراك لدى سؤاله عن أهداف العمليات العسكرية والاجتياح المحتمل لقطاع غزة: "حينما نمنح الجيش الضوء الأخضر للعمل بكامل القوة، فالأهداف هي إحباط إطلاق الصواريخ، ومنع تهريب السلاح، وإضعاف حكم حماس وانحساره لمدى طويل، والانفصال التام عن قطاع غزة".
وللتغطية على الفشل الذريع الذي منيت به قوات الاحتلال فلا زالت تتوعد باستهداف قادة حركة حماس السياسيين ورئيس الوزراء إسماعيل هنية على وجه الخصوص، حيث رد باراك لدى سؤاله عن ذلك بالقول: "هذا وقت العمل وليس وقت الحديث؛ ينبغي الامتناع عن التصريحات التي لا حاجة لها والتي توفر معلومات مجانية لحركة حماس حول نوايانا، وما يحدد النتيجة هو الأعمال وليست الأقوال".

بدء "المحرقة" عقب تصريحات عباس
بدأت تلك المحرقة الصهيونية التي ارتكبتها قوات الاحتلال عقب التصريحات التحريضية لرئيس سلطة "فتح" محمود عباس والتي وفّر من خلالها الغطاء الشرعي للاحتلال الصهيوني للبدء بحملته العسكرية على غزة.
فكانت تصريحات عباس التي أدان فيها المقاومة وصواريخها وبرر عدوان الاحتلال على غزة بزعم أن "القاعدة" متواجدة في القطاع وبدعم من "حماس"، كانت مؤشراً لإعلان حرب صهيونية جديدة ضد الشعب الفلسطيني لاسيما في قطاع غزة.
ولعل الهدف الرئيسي في أجندة عباس هو تحريض العالم على حركة "حماس" من خلال ربطه بين الحصار والعدوان الصهيوني وصواريخ المقاومة، فلا فرق بين الجرائم والمذابح التي ارتكبتها قوات الاحتلال الصهيوني وبين تصريحات عباس في القاهرة، والتي اعتبر فيها أن الصواريخ هي سبب العدوان والحصار الصهيوني، ولعل كثير من المحللين والمتابعين قد أكدوا وعقب تصريحات عباس بأنها مؤشر لإعلان حرب صهيونية جديدة ضد الشعب الفلسطيني خاصة في قطاع غزة الذي يسعى عباس إلى القضاء على حركة "حماس" وعلى المقاومة فيه.
وأشار المتابعون لتلك التصريحات أن عباس تمكن من توفير الغطاء الشرعي للاحتلال الصهيوني بارتكاب المزيد من المجازر اليومية، وهى إنذار لأهالي غزة بالاستعداد للمحرقة القادمة عليهم.

الصواريخ أصابت كثيرين بينهم رئيس سديروت
صواريخ المقاومة التي أدانها عباس وفريق التمرد والانقلاب في رام الله، وشرعوا في تبرئة الاحتلال وتمهيد الطريق له ليرتكب مزيد من الجرائم والعدوان على قطاع غزة؛ الصواريخ تلك أصابت العدو الصهيوني وقادته العسكريون بالخوف والقلق والهلع والإزعاج والذهول والصدمة، كما أصابته في مقتل، حيث أنها أفقدت الصهاينة أمنهم، وعجز كيانهم من توفير ذلك الأمن الهش لهم.
كما أن هذه الصواريخ أصابت وقتلت من الصهاينة من قتلت، حتى وصل الأمر إلى أن تصيب هذه الصواريخ التي يصفها عباس بالـ "عبثية"، رئيس مغتصبة سديروت الصهيونية، حيث ذكرت وسائل الإعلام العبرية، إن "إيلي مويال" رئيس بلدية "سديروت" أصيب بجروح مختلفة جراء إصابته بشظايا صاروخ أطلقته فصائل المقاومة الفلسطينية من شمال قطاع غزة بالرغم من التحليق المكثّف للطيران الحربي الصهيوني، موضحة أنها أصابت معه نحو عشرين مغتصباً صهيونياً بجروح وبحالات صدمة شديدة.

الصواريخ كادت أن تقتل وزيراً
ويشار كذلك إلى أن الصواريخ ذاتها كادت أن تقضي على حياة وزير ما يسمى "الأمن" الداخلي الصهيوني، حيث نجا يوم الخميس الماضي من موت محقق بعد أن سقط صاروخ أطلقته كتائب القسام بجواره عندما كان في زيارة لمغتصبة "سديروت" وجرح مرافقه الشخصي، وقد تناقلت الفضائيات صورته وهو يهرب تحت وطأة صواريخ القسام، وقد اعترف بأن إطلاق الصواريخ لم يتوقف ولم تتوقف النيران ضد الكيان الصهيوني ولم يتحقق الردع المطلوب، كما قال.
وبحسب العدو الصهيوني؛ فإن المقاومة الفلسطينية استخدمت وبحسب خبراء عسكريين، صاروخاً مدمراً من نوع جديد يستخدم لأول مرة، قوته التدميرية كبيرة جداً وتختلف عن باقي الصواريخ التي أطلقت سابقاً، وكان المراسل العسكري للإذاعة الصهيونية قد أشار إلى أن الصاروخ أحدث قوة انفجار عنيفة جداً، علاوة عن إلحاق أضرار جسيمة في المنطقة التي سقط فيها، حيث أخذ خبراء المتفجرات الصهاينة ما تبقى من الصاروخ إلى المختبر لفحص مكوّناته.
ويذكر هنا أن فصائل المقاومة الفلسطينية المختلفة، خاصة "كتائب الشهيد عز الدين القسام"، الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، التي هي أول من صنّعت محلياً الصواريخ واستخدمتها في قصف المغتصبات الصهيونية، تعمل باستمرار على تطوير مدى هذه الصواريخ وقوتها التدميرية إضافة إلى دقتها، وهو ما يُقر الاحتلال بأنه يجري في أوقات قياسية.
وإمعانا في تثبيت هزيمة العدو الصهيوني في تحقيق أهدافه فقد واصلت كتائب القسام ومن بين الدبابات الصهيونية إطلاق عشرات الصواريخ التي انهمرت كالمطر على المغتصبات الصهيونية، ومغتصبة سيديروت على وجه الخصوص لتؤكد انتصار الكف في مواجهة المخرز.

مقاومة عسكرية منظمة وشرسة
وبالعودة إلى معركة شمال قطاع غزة؛ فقد اعترفت مصادر عسكرية صهيونية بصعوبة المواجهات المسلحة التي دارت في شمال قطاع غزة بين جيش الاحتلال، صاحب أكبر عتاد عسكري في منطقة الشرق الأوسط، ومجاهدي "كتائب الشهيد عز الدين القسام"، الذراع العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، حيث أشارت صحيفة يديعوت أحرونوت العبرية إلى أن قوات لواء غفعاتي الخاصة، التي تنفذ العملية العسكرية في القطاع، بمساندة سلاح المدرعات والطيران الحربي، انتقلت قبل عشرة أيام لمنطقة القطاع بعدما أجرت تدريبات في شمال فلسطين المحتلة سنة 1948م وقامت بنشاط عسكري في الضفة الغربية، ونقلت عن مسؤول عسكري صهيوني قوله إن القوات "تواجه منظمة عسكرية لا منظمة أنصار"، ووصف القتال في القطاع منذ فجر السبت (1/3) بأنه "معقد وصعب في منطقة مكتظة وهناك عدد كبير من المقاومين واحتكاك كبير داخل أحياء ومن الصعب التعرف على مصادر النيران".

فضائح في الصحافة الصهيونية
الصحافة الصهيونية، لا سيما المواقع الإخبارية منها، وصفت مجاهدي كتائب القسام، بأنها جيش يكاد أن يكون منظماً وأنهم عبارة عن مقاتلين بارعين ويمتلكون تكتيكات مدروسة تمكنت من خلال ذلك إلى إرباك قواتنا (الاحتلال) المدربة التي كانت في أرض المعركة شمال غزة، وقد أربكت جيش الاحتلال في أكثر من موقع. وأشارت إلى أن ما يجري في قطاع غزة هو حرب حقيقية بين جيش الاحتلال ومقاتلين شرسين من حركة "حماس".
وبينت الصحافة ذاتها أن الجيش ارتبك بشكل كبير عدة مرات في ساحة معركة شمال قطاع غزة، قائلة: "لقد أصيب جيشنا بالذهول والصدمة الرهيبة وغير المتوقعة، وذلك ناتج عن طبيعة شراسة القتال الذي يدور بين أروقة شوارع شمال قطاع غزة، حيث أبدى مقاتلو القسام البارعون صموداً منقطع النظير، لم نشهد له مثيلاً".
وذهبت مواقع إخبارية صهيونية إلى دراسة وتحليل نفسيات مقاتلي "كتائب القسام" الذي يخوضون المعارك، حيث وصفت تلك المواقع جنود القسام بأنهم "رجال يؤمنون بعملهم وهم مخلصون له بدرجة كبيرة كما وأنهم يمتلكون عقيدة صلبة"، وعلقت تلك المواقع الإخبارية على حالتي الإحباط والخوف الشديدين التي سادت بين الجنود الصهاينة أثناء معركة الشمال.

"الشتاء الساخن" انقلب ناراً حرقت الجنود
المقاومة المنظمة والشرسة التي واجهتها قوات الاحتلال في معركة شمال قطاع غزة، جعلت وزير الحرب الصهيوني أيهود باراك وقادة الجيش الصهيوني من إعادة حساباتهم حول استمرار تلك الحملة العسكرية "الشتاء الساخن" على الشمال، حيث أن قادة الجيش الصهيوني اعترفوا لباراك وبشكل مباشر بأنهم لن يتمكنوا من مواصلة خوض المعركة للمدة التي تحدث عنها رئيس وزراء العدة الصهيوني إيهود أولمرت، وذلك بسبب حالات الإحباط والخوف والقلق الشديدة التي تسيطر على نفسيات الجنود المشاركين في الحملة.
وقد أقر قادة العدو الصهيوني بهزيمتهم بصورة غير مباشرة، فبعد أن بقي قادة العدو يرددون أن الهدف من هذه الهجمة العدوانية هو وقف إطلاق الصواريخ على مغتصبات العدو (حيث فشلوا في ذلك) بل وصل الأمر ببعض هؤلاء القادة إلى القول أن الهدف هو إسقاط حكم "حماس"، فيما تراجعت قوات الاحتلال عن هذه الأهداف الكبيرة .

انتصرت إرادة حماس
وفور اندحار قوات الاحتلال الصهيوني وانسحابها من شمال قطاع غزة وهي تجرجر أذيال الهزيمة؛ اعتبرت حركة المقاومة الإسلامية "حماس" هذا الانسحاب إعلان بداية فشل الحرب البرية الصهيونية على قطاع غزة.
وقالت الحركة وعلى لسان الناطق باسمها الدكتور سامي أبو زهري: "إن الانتصار التي حققته كتائب القسام وفصائل المقاومة على الجيش الصهيوني شمال القطاع يجب أن يكون درساً لأولمرت لاستخلاص العبر، مشيرة إلى أن الاحتلال يحاول تعويض هذا الفشل من خلال قصف المنازل وقتل الأبرياء من الأطفال والنساء، ومؤكدة في الوقت ذاته على أن هذه المجازر "لن تزيد الحركة إلا إصرارا على المواجهة وحماية الشعب الفلسطيني, وأن هذه الحرب لن تنجح في تحقيق أهدافها ولن يكتب لها النصر أبداً".

فرح بالاندحار والهروب الصهيوني
وبطبيعة الحال وبعد الاندحار الصهيوني من شمال قطاع غزة، دون أن يحقق أهدافه فقد خرج الأهالي والمواطنون إلى الشوارع مرددين هتافات النصر على تلك القوات الغازية الهاربة، فيما أكد مواطنون وعقب الهروب الصهيوني العثور على بزات عسكرية صهيونية وآثار دماء الجنود الصهيونية وبعض الأشلاء خلفها جنود الاحتلال قبل أن يفرّوا هاربين مما واجهوه من مقاومة أقر ضباط في جيش الاحتلال وأركانه العسكرية أنها كانت مقاومة منظمة وأنهم جوبهوا بحرب عصابات حقيقية تنم عن قيادة عسكرية منظمة وليس مجرد مجموعة مسلحة.

**********

قوات اليهود تحط ديلها في سننها وتهرب من جباليا ... و أهل غزة يبتهجون بالنصر

انسحبت قوات الاحتلال الصهيوني من جباليا (شمال قطاع غزة)، فجر اليوم الاثنين (3/3)، بعد أن جوبهت بمقاومة ضارية من المقاومة الفلسطينية وفي طليعتها "كتائب الشهيد عز الدين القسام"، الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس".

وبعد سلسلة من الغارات الجوية التي توالت فجر اليوم بشكل متلاحق وبلغت ما يزيد عن 11 غارة جوية صهيونية خلفت أربعة شهداء على الأقل بينهم مجاهدان من "كتائب القسام" وآخران من "كتائب المجاهدين" في فلسطين، وبعد المواجهات الضارية التي جوبهت بها اندحرت قوات الاحتلال ليخرج الأهالي إلى الشوارع مرددين هتافات النصر.

وأكد مواطنون العثور على بزات عسكرية صهيونية وآثار دماء الجنود الصهيونية وبعض الأشلاء خلفها جنود الاحتلال قبل أن يفرّوا هاربين مما واجهوه من مقاومة أقر ضباط في جيش الاحتلال وأركانه العسكرية أنها كانت مقاومة ومنظمة وأنهم جوبهوا بحرب عصابات حقيقية تنم عن قيادة عسكرية منظمة وليس مجرد مجموعة مسلحة.

إقرار صهيوني بالهزيمة

وأقرت قوات الاحتلال بهزيمتها بصورة غير مباشرة بعد اندحارها، فبعد أن بقي قادة العدو يرددون أن الهدف من هذه الهجمة العدوانية هو وقف إطلاق الصواريخ على مغتصبات العدو بل وصل الأمر ببعض هؤلاء القادة إلى القول أن الهدف هو إسقاط حكم "حماس"، تراجعت قوات الاحتلال عن هذه الأهداف الكبيرة.

وقالت مصادر أمنية صهيونية للإذاعة العبرية باللغة العربية إن الهدف من هذه العملية لم يكن وقف الاعتداءات الصاروخية كلياً وإنما التوضيح لحماس أن جيش الاحتلال سيواصل استهداف عناصر الحركة بدون تردد إذا استمرت في إطلاق الصواريخ على المغتصبات الصهيونية المحاذية لغزة.

وفيما بدا تأكيد على الانتصار؛ دكت "كتائب الشهيد عز الدين القسام"، الجناح العسكري لحركة "حماس"، صباح اليوم الاثنين بعدة صواريخ قسام مغتصبة "سديروت" و"ناحل عوز" لتؤكد انتصار الكف في مواجهة المخرز.

أربعة شهداء

وكان فجر اليوم الاثنين قد استشهد المجاهدان القساميان إبراهيم المصري ودرويش مقداد في غارتين صهيونيتين جويتين غرب غزة وموقع لشرطة مخيم النصيرات أصيب فيهما عدد من المجاهدين.

كما استشهد المجاهدان رمزي خويطر وعبد الفتاح عبد العال من كتائب المجاهدين في فلسطين في غارة كانت استهدفتهم شرق غزة في منطقة جبل الريس

وشنت طائرات الاحتلال عدة غارات أخرى قبل وبعد صلاة الفجر وأطلقت عدد من الصواريخ في الأحياء الشرقية لمدينة غزة وجباليا مما أدى إلى وقوع إصابات ويدور الحديث عن وجود شهداء دون أن يرد تأكيد لذلك.

وفي خان يونس؛ قصفت طائرات الاحتلال بصاروخ واحد على الأقل مكتب كتلة "التغيير والإصلاح"، ممثلة حركة المقاومة الإسلامية "حماس" في المجلس التشريعي بخان يونس الواقع في عمارة الفرا ودمرته بالكامل دون وقوع إصابات.

أما في رفح؛ فقد قصفت طائرات الاحتلال الصهيوني ورشة حدادة في دوار زعرب ودمرتها دون الإبلاغ عن وقوع إصابات.

يشار بهذا الصدد إلى أن العدوان الصهيوني بدأ يتصاعد منذ فجر الأربعاء الماضي (27/2)، حيث كانت ذروة هذا التصعيد يوم السبت (1/3)، حيث ارتكب مذبحة راح ضحيتها سبعة وستين شهيداً وأكثر من مائتي جريح، حيث صنّفت بأنها أكبر مجزرة ترتكب في يوم واحد منذ سنة 1967، وبذلك يرتفع عدد الشهداء حتى فجر اليوم إلى أكثر من مائة وعشرين شهيداً، ثلثهم على الأقل من الأطفال

ولا أجد ما اقوله في النهاية إلا تنصروهم فقد نصرهم الله يا عرب

من غير تدخل اي دولة عربية او زعيم عربي

اهل غزة علموا اليهود الادب .. واليهود بدأوا ينسحبوا

ورجعوا في الكلام الكبير اللي قلوه - وكالعادة - طلعوا عيال

وربنا ما يجعلها أخر الانتصارات

وبقول لقائل هذه العبارة

" ولما انتوا فيكوا صحة تضربوا فى بعض والمصريين حاربوا اليهود "

أهل غزة أه وروك هما عملوا ايه ف اليهود .. و الدور و الباقي علي ابطال الكلام

رسالة الي المزايدين علي حركات المقاومة الفلسطينية ... "1"

2008-03-30T14:49:00.008+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالي :

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ {14} وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَى مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {15}

فلسطين الآن / كشفت مصادر في كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس، عن تفاصيل مذهلة لمعركة حقيقية دارت رحاها، بين أبطال كتائب القسام وقوات الاحتلال الخاصة، التي حاولت التسلل إلى منطقة جبل الكاشف شمال القطاع، حيث استخدم المجاهدون ما يملكون من إمكانيات مما لديهم، وكذلك فان الاحتلال لم يبقى شيء لا يستخدمه.

قوات الاحتلال التي أرسلت قواتها الخاصة بأعداد كبيرة، إلى منطقة جبل الكاشف شرق جباليا، وقد استخدمت أقصى إمكانياتها في التقدم، لتقع في كمين محكم قد أعدته كتائب القسام في تلك المنطقة، ولينهال مجاهدوا القسام عليهم بتفجير عبوات الأفراد بشكل مباشر، الأمر الذي أوقع فيهم عدد كبير من الإصابات والقتلى.

ولم يكتفي المجاهدون بتفجير عبوات الأفراد في القوات الخاصة، بل أخذوا يضربون بشتى أنواع الأسلحة الرشاشة الخفيفة والمتوسطة، وكذلك إطلاق القذائف المضادة للأفراد، وقذائف الهاون، فقد أطلق المجاهدون أكثر من 70 قذيفة هاون باتجاه القوات الخاصة التي حاولت التوغل شرق جباليا.

وقد سمع المجاهدون أصوات صراخ القوات الخاصة ، ورأوا بأم أعينهم قتلى جنود الاحتلال وهم يصرعون برصاص وقذائف المجاهدين، لتعجز هذه القوات عن الانسحاب من المكان، وتتقدم الطائرات الحربية لإنقاذ قواتها الساقطة في الكمين، فتصدت لها المضادات الجوية القسامية بطريقة النجمة الخماسية إذ أطلقت المضادات نيرانها بشكل منسق ومتواصل أذهل السكان وأجبر الطائرات على الفرار سريعا، وظلت تفر وتعود كل فترة وتطلق صواريخها بشكل عشوائي، مما جعل الإصابات في المدنيين أكثر من المجاهدين.

وبعد فشل الطيران في حسم المعركة تدخلت آليات الاحتلال وحاولت التوغل باتجاه الجبل بيد أن أبطال كتائب القسام، تصدوا لها بالعبوات ومضادات الدروع وقذائف الهاون عيار 120 مليمتر.

وقد أفادت غرفة العمليات المركزية التابعة لكتائب القسام، أنّ سلاح الدفاع الجوي التابع للكتائب تمكن من إصابة طائرة مروحية صهيونية من نوع "أباتشي"، بشكل مباشر من خلال إطلاق النار الكثيف من المضادات الأرضية التابعة لكتائب القسام. ولكنّ طائرة الاحتلال غادرت المكان على جناح السرعة إلى داخل الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1948م، مؤكدة أنه وعقب ذلك حضرت طائرات الإف ستة عشر الصهيونية وحلقت بكثافة ملحوظة فوق سماء المنطقة، إضافة إلى التحليق المكثف لأكثر من خمس طائرات استطلاع صهيونية.

وأكدت غرفة العمليات المركزية ذاتها أنّ "مجاهدي كتائب القسام تمكنوا من الجنود الصهاينة الذين وقعوا في الكمين المحكم الذي أعدته الكتائب"، مشيرة إلى أنّ أحد المجاهدين القساميين تمكن من تفريغ مخزن ذخيرة كامل (30 رصاصة) من سلاحه الخاص في جسد جندي صهيوني لم يبعد عنه سوى متر واحد، مبينة أنّ المعركة التي يدور رحاها هي "معركة مرعبة بكل ما تحمل الكلمة من معنى".

هذا ولا تزال حتى اللحظة ، تدور اشتباكات عنيفة، في منطقة جبل الكاشف، وأنّ قوات الاحتلال الصهيوني تورّطت في هذا التوغل غير المحسوب من طرفها، فيما تواصل "كتائب القسام" تصديها للقوات المتوغلة بالرشاشات الثقيلة والصواريخ وقذائف الهاون والعبوات الناسفة.

فزع هستيري" يجتاح المستوطنين من صواريخ القسام

فلسطين الآن / هلع غير مسبوق وفزع هستيري اجتاحا عسقلان والمستوطنات المجاورة، يوم الخميس الماضي، إثر تعرضها للقصف بصواريخ كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)؛ ردا على المجزرة الإسرائيلية التي ترتكبها (إسرائيل) في قطاع غزة، والتي أودت بحياة أكثر من 30 فلسطينيا، ثلثهم من الأطفال.

وقال إيلي فلحان مدير، مركز الطوارئ التابع للمجلس البلدي لعسقلان في الجنوب، للتلفزيون الإسرائيلي: إن مركزه تلقى 4000 مكالمة هاتفية في أقل من ساعة من مستوطني المدينة الفزعين والذين تملكهم الرعب عقب قيام كتائب القسام بقصف المدينة بعدد من صواريخ "جراد" يوم الخميس.

وأضاف فلحان أن مظاهر الفزع التي كانت بادية على عشرات الآلاف من مستوطني المدينة هستيرية، مشيرا إلى أنه أمضى 30 عاما في مجال التعاطي مع الجمهور في ساعة الطوارئ والحروب، لكنه لم يلحظ طوال هذا الفترة قدرا من الشعور بالهلع والفزع كما هي عليه الحال الآن لدى مستوطني عسقلان (تبعد نحو 15 كم من حدود غزة) والمدن والبلدات الإسرائيلية المجاورة والمحيطة بالقطاع.

وذكرت مصادر إسرائيلية أن الكهرباء انقطعت عن أجزاء من عسقلان إثر سقوط صواريخ القسام على عمود ضغط كهرباء عال، كما أصيب عدة مستوطنين في شارع عام بالمدينة بجروح، وقد سقط صاروخ قسام بالقرب من مشفى برزلاي بالمستوطنة. واعترفت المصادر بسقوط أحد الصواريخ في مقر المجلس الإقليمي في النقب الغربي، وأدى لإصابة المبنى بأضرار.

تحد غير مسبوق

من ناحيتها أعلنت قيادة الجبهة الداخلية في الجيش الإسرائيلي أن نجاح كتائب القسام في قصف عسقلان أسفر عن "تحد غير مسبوق" للجيش، على اعتبار أن عشرات الآلاف من مستوطنيها سيطالبون بحماية منازلهم، كما عليه الحال في سديروت.

وكانت الحكومة الإسرائيلية قد أقرت تخصيص ميزانية بقيمة 34 مليون شيكل (10 ملايين دولار)، لحماية المنازل والمؤسسات في "سديروت" التي تعتبر أكثر المستوطنات في جنوب (إسرائيل) تعرضا للقصف، مع العلم أنها تبعد مسافة 7 كم عن مدينة غزة.

وقال روني دانئيل المعلق العسكري في القناة الثانية في التلفزيون الإسرائيلي: إنه في حال موافقة الحكومة على بناء تحصينات حول المنازل في عسقلان، فهذا يعني تخصيص ميزانيات ضخمة ستؤثر على الاقتصاد الإسرائيلي.

حوافز للاختصاصيين الاجتماعيين

ولعل أكبر مؤشر على حالة الفزع التي يعيشها عشرات الآلاف من المستوطنين الذين يعيشون في جنوب (إسرائيل) هو العبء الهائل الذي بات يقع على كاهل الاختصاصيين الاجتماعيين الذين يتولون معالجة المصابين بحالات الهلع والفزع بسبب سقوط الصواريخ.

وبسبب ازدياد العبء الملقى على كاهل هؤلاء الاختصاصيين، قررت الحكومة الإسرائيلية زيادة رواتبهم ودفع المزيد من الحوافز لهم، على اعتبار أنهم باتوا يعملون على مدار الساعة بسبب سقوط الصواريخ المتواصل على المستوطنات.

من ناحية ثانية ذكرت الإذاعة الإسرائيلية أن حالة من الإحباط تسود أوساط شعبة الاستخبارات العسكرية الإسرائيلية؛ بسبب ازدياد التأييد لحركة حماس في أوساط الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة. ونقلت الإذاعة عن مصدر في الاستخبارات قوله: إن أحد أهم الأهداف من التصعيد العسكري ضد الفلسطينيين في القطاع هو أن يساهم هذا التصعيد في المس بشعبية حركة حماس ودفع الناس للانفضاض عنها.

وأضاف قائلا: "للأسف الشديد أن رهاننا على إضعاف حماس جماهيريا قد فشل، وهناك دلائل تؤكد أن التأييد لحماس قد ازداد بشكل واضح".

ويأتي هذا الإقرار في الوقت الذي أكدت فيه وسائل الإعلام الإسرائيلية أن الجيش الإسرائيلي قد أنجز خطة لاجتياح مناطق واسعة في قطاع غزة

**********

وزير الامن الداخلي الصهيوني: عملية غزة فشلت حتى الآن

نقلت مصادر اسرائيلية مطلعة عن وزير الامن الداخلي الاسرائيلي افي ديختر قوله خلال جلسة الحكومة الاسبوعية ان الجيش الاسرائيلي وبعد 5 ايام من المعارك لم يتمكن من تحقيق غايته المتمثلة في وقف اطلاق الصواريخ باتجاه اسرائيل.

ونقل عن لسان ديختر قوله بغضب: لم يتوقف اطلاق الصواريخ ولم تتوقف النيران ضدنا ولم نحقق الردع المطلوب فما الذي تغير علينا في قطاع غزة ؟.

واضاف: ان مدى الصواريخ صار ابعد من ذي قبل ووصل الى عسقلان والى نتيفوت واصبح الان 250 الف اسرائيلي تحت مدى الصواريخ الفلسطينية بدلا من 125 الفا.

وقيل على لسان ديختر " ان المواطنين الفلسطينيين المدنيين الذين يحمون مطلقي الصواريخ هم انفسهم ايضا مخربين.

وامام هذا الغضب من الوزير ديختر رد رئيس وزراء العدو اولمرت عليه : واين كنتم جميعكم طوال 7 سنوات حين كانت الصواريخ تطلق على سديروت ( وهو رد يشبه بالضبط رد وزير الحرب السابق عمير بيرتس حين انتقده بعض الوزراء بشان صواريخ حزب الله ) .

اما وزير الحرب اهود باراك فقال خلال الجلسة : ان هدف العملية في غزة هو ايقاف ضرب الصواريخ ووقف تهريب السلاح الى القطاع.

وقد نقلت مصادر استخبارية اسرائيلية عن قيادة الجيش قولها ان المستوى السياسي الاسرائيلي سمح للجيش بالتوغل 3 كم بالحد الاقصى في داخل قطاع غزة اذا احتاج الامر لذلك

**********

كتاب إسرائيليون يستبعدون نجاح الحل العسكري في غزة

قال تعالي :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

لم تعد القناعة بعدم القدرة على وقف إطلاق الصواريخ من قطاع غزة تجاه إسرائيل فلسطينية بحتة، بل وجدت لها صدى ومساحة في الصحف الإسرائيلية، حيث أكد عدد من كتابها أن العمل العسكري لن يكون مجديا لوقف الصواريخ.
وقال عدد من هؤلاء الكتاب إن التهدئة والحوار مع حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وليس العمل العسكري هما السبيل الأمثل لوقف هذه الصواريخ، رغم قناعتهم بأن هدنة طويلة لن تؤدي في النهاية إلى الهدوء المطلوب إسرائيليا.
مواقف الكتاب هذه -رغم التباين في تأثيرها على المجتمع- جاءت بعد يومين على نشر نتائج استطلاع إسرائيلي يظهر أن 64% من الإسرائيليين يؤيدون إجراء مباحثات مع حماس ( والله شوية ناس ميجوش الا بالعين الحمرا .. مش هما اللي قالوا لا يمكن اننا نتفاوض مع حماس ) التي تسيطر على قطاع عزة لإنهاء الهجمات الصاروخية

محادثات براغماتية
في إطار البحث عن حلول لمسألة الصواريخ التي تتذرع إسرائيل بها لقتل مدنيي غزة، ذهب عميت كوهين في صحيفة معاريف أمس إلى القول بأن "محادثات براغماتية مع حماس كفيلة بأن تؤدي إلى هدنة طويلة المدى" مشيرا إلى تأييد رئيس مجلس الأمن القومي سابقا غيورا ايلاند لهذا الرأي، وتأكيده على وجوب "الشروع في الحديث مع حماس والوصول معها إلى اتفاق بحكم الأمر الواقع".
وبعد أن سرد سلسلة من الخيارات الإسرائيلية ومن بينها الاجتياح الكامل والاغتيالات، أكد الكاتب عمير ربابورت في نفس الصحيفة أن "عملية ناجحة لن تضمن الهدوء لزمن طويل لسكان محيط غزة". بينما أكد بن كاسبيت أن "العملية العسكرية في غزة لن تحل المعضلة ولا أحد يملك حلا لهذه الدوامة الفتاكة إلا توازن جديد للرعب".
ثم تساءل عن "بتر القطاع إلى ثلاثة أقسام ومحاصرة المطلوبين ووضع اليد على الوسائل القتالية. وماذا بعد؟ هل سنبقى هناك أم نخرج"؟ ثم يجيب "ليس هناك من يريد البقاء أو يستطيعه. هذه مصيدة موت في مستنقع رملي".
أما في صحيفة يديعوت أحرونوت فيؤكد إيتان هابر مدير مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق إسحق رابين على "عدم وجود حل سحري لمشكلة صواريخ القسام لا بالنسبة لسديروت وبلدات محيط غزة ولا بالنسبة لعسقلان".
وفي صحيفة هآرتس يلخص المؤرخ الإسرائيلي موشيه ماعوز الحل في التسوية الشاملة، وكسابقيه يؤكد أن عملية عسكرية محدودة، مثل احتلال شمال القطاع، لن يزيل خطر صواريخ القسام وغيرها من المقذوفات ذات المدى الأبعد.
وفي النهاية يؤكد ماعوز "لا يوجد حل عسكري للمشكلة، ولكن يوجد احتمال لتسوية سياسية وأمنية مع حماس بشكل غير مباشر وبمشاركة عناصر أخرى مثل منظمة التحرير الفلسطينية ومصر والسعودية وتركيا وربما سوريا أيضا".

تأثير محدود
في تعليقه على المواقف السالفة أوضح المحلل السياسي خالد العمايرة أنه بات بالفعل لدى الكثير من الكتاب والمثقفين الإسرائيليين قناعة باستحالة الحل العسكري للصواريخ، لكنه قال إن الحكومة الإسرائيلية تعمل بعكس ما يريده هؤلاء الكتاب.
وعن تأثير هؤلاء الكتاب على صناع القرار في إسرائيل قال إن تأثيرهم محدود في سياسات الحكومة والجيش، لكن التأثير المباشر يظهر في الرأي العام الإسرائيلي عند إجراء الانتخابات.
من جهته يؤكد الصحفي الفلسطيني المتابع للشأن الإسرائيلي ناصر اللحام أن مواقف الكتاب تعكس رأي المجتمع الإسرائيلي، مضيفا أنها "الأكثر ثباتا في عوامل التعرية، والأكثر تأثيرا بين العوامل المؤثرة الأخرى على الحكومة والجيش".
لكنه أضاف أن "هذا لا يعكس توجه المجتمع الإسرائيلي نحو السلم لأنه يعيش انفصاما في الشخصية، فقد بدل ثماني حكومات في عشر سنوات".

**********

سمحت أجهزة الرقابة العسكرية التابعة لقوات العدو الصهيوني لوسائل الإعلام العبرية بنشر "بعض" الأخبار المتعلقة بضراوة القتال شمال قطاع غزة، حيث نشرت أنباء متلاحقة تفيد بأن قوات الجيش الصهيوني تكبدت خسائر فادحة نتيجة هذا القتال غير المتوقع وغير المحسوب بالمطلق.

وأضافت تلك الوسائل الإعلامية وعلى صفحاتها أن الجيش خسر عدداً غير متوقع من جنوده في قطاع غزة قتلى، بينما عاد الجيش المذهول بعشرات الإصابات التي وصفت حالة الكثير منها بأنها بالغة الخطورة، ويرقدون الآن في المستشفيات الصهيونية لتلقى العلاج.

فيما عرضت الصفحات الإخبارية الصهيونية في آخر خبر عاجل لها بأن الجيش الصهيوني خسر ستة جنود مدربين دفعة واحدة، بينما أشارت الوسائل الإعلامية في الخبر ذاته إلى وقوع 22 إصابة في ضربتين متتاليتين، الأولى في اشتباكات عنيفة شمال قطاع غزة، والثانية في قصف لكتائب القسام لإحدى المغتصبات الصهيونية.

من جهة أخرى؛ تناولت أجهزة التلفزة الصهيونية المعركة في جباليا بالشرح والتحليل، حتى بلغ بها المقام إلى الاعتراف صراحة وعبر أجهزة التلفزة أن مقاتلي حركة حماس كادوا الليلة الماضية الجمعة / السبت (29/2 – 1/3)، أن يخطفوا جنود صهاينة لولا تدخل سلاح الجو الصهيوني بكثافة، حيث شرع بإطلاق الصواريخ بشكل هستيري نحو المقاتلين دون أن يراعي منازل مواطنين شمال غزة، وهذا ما أدى إلى سقوط عدد كبير من الشهداء في صفوف المدنين".

ويأتي ذلك تأكيداً لما أفادت به مصادر في المقاومة الفلسطينية بأن عدداً من جنود الاحتلال الصهيوني المشاركين في عملية التوغل العسكرية شرق جباليا شمال قطاع غزة لقوا مصرعهم بنيران كتائب "عز الشهيد الدين القسام" الذراع العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس".

وقال مصدر في "كتائب القسام"، إن إحدى مجموعاته تمكنت صباح اليوم من نصب كمين لعدد من عناصر القوات الخاصة الصهيونية بالقرب من مسجد صلاح الدين في عزبة عبد ربه شرق جباليا موقعة فيهم عددا من القتلى والجرحى.

وأضاف المصدر أن المجموعة المنفذة أكدت أنها تمكنت من قتل ثلاثة جنود صهاينة في هذه العملية وجرح آخرين.

وتواصل كتائب القسام التصدي لقوات الاحتلال التي تتوغل شرق جباليا وشرق حي التفاح، وذلك بإطلاقها العشرات من القذائف والصواريخ تجاه القوات الصهيونية.

وقال شهود عيان من تلك المناطق إن معارك شرسة تدور بين الطرفين، وأن قوات الاحتلال وقعت في منطقة صعبة بعد أن توغلت فيها قبل طلوع الشمس

**********

إعلام العدو: مجاهدو "القسام" مقاتلون بارعون .. وجيشنا أصيب بالذهول والصدمة

قال تعالي :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ {54} إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ {55} وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ {56}

سورة المائدة

وصفت الصحافة الصهيونية، لا سيما المواقع الإخبارية منها، مجاهدي "كتائب الشهيد عز الدين القسام"، الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية "حماس"، بأنه "جيش يكاد أن يكون منظماً"، وقالت إن "مقاتلي كتائب القسام هم عبارة عن مقاتلين بارعين ويمتلكون تكتيكات مدروسة تمكنت من خلال ذلك إلى إرباك قواتنا المدربة التي كانت في أرض المعركة شمال غزة، وقد أربكت جيشنا في أكثر من موقع".

قتال شرس وذهول وصدمة

وعلّقت الصحافة الصهيونية كذلك وعبر مواقعها الإخبارية على المعركة المتواصلة في قطاع غزة، بأن "ما يجري في قطاع غزة هو حرب حقيقية بين جيش الاحتلال ومقاتلين شرسين من حركة حماس (في إشارة إلى كتائب القسام)".

وبينت الصحافة الصهيونية كذلك أن جيش الاحتلال ارتبك بشكل كبير عدة مرات في ساحة معركة شمال قطاع غزة، قائلة: "لقد أصيب جيشنا بالذهول والصدمة الرهيبة وغير المتوقعة، وذلك ناتج عن طبيعة شراسة القتال الذي يدور بين أروقة شوارع شمال قطاع غزة، حيث أبدى مقاتلو القسام البارعون صموداً منقطع النظير، لم نشهد له مثيل من
قبل".

اعترافات صهيونية بمقتل جنود

على صعيد آخر؛ فقد سمحت أجهزة الرقابة التابعة لقوات العدو الصهيوني لوسائل الإعلام الصهيونية بنشر بعض (وليس كل) الأخبار المتعلقة بضراوة القتال شمال قطاع غزة، حيث نشرت وسائل الإعلام الصهيونية أنباء متلاحقة تفيد بأن قوات الجيش الصهيوني تكبدت خسائر فادحة نتيجة هذا القتال غير المتوقع وغير المحسوب بالمطلق.

وأضافت تلك الوسائل الإعلامية وعلى صفحاتها أن الجيش خسر عدداً غير متوقع من جنوده في قطاع غزة قتلى، بينما عاد الجيش المذهول بعشرات الإصابات التي وصفت حالة الكثير منها بأنها بالغة الخطورة، ويرقدون الآن في المستشفيات الصهيونية لتقلي العلاج .

فيما عرضت الصفحات الإخبارية الصهيونية في آخر خبر عاجل لها بأن الجيش الصهيوني خسر ستة جنود مدربين دفعة واحدة، بينما أشارت الوسائل الإعلامية في الخبر ذاته إلى وقوع 22 إصابة في ضربتين متتاليتين، الأولى في اشتباكات عنيفة شمال قطاع غزة، والثانية في قصف لكتائب القسام لإحدى المغتصبات الصهيونية.

إلقاء لوم وتحميل مسؤوليات

هذه العلامات والمؤشرات، التي تدلل بشكل واضح وصريح أن قوات الاحتلال الصهيونية غاصت في الوحل، وتورطت في قتال كانت في غنى عنه شمال القطاع، بينما ذهب محللون عسكريون وسياسيون وإعلاميون صهاينة إلى إلقاء اللوم بشكل مباشر على قادة الجيش الصهيوني الذين يقودون تلك المعركة شمال القطاع، ووجه عدد من هؤلاء اللوم وتحميل المسؤولية إلى كل من وزير الحرب الصهيوني أيهود باراك وإلى رئيس وزراء العدو الصهيوني أيهود أولمرت، الذي عبر هو الآخر عن صدمته من مقاومة "حماس" في قطاع غزة ضد الجنود.

إيمان وعقيدة يقابلها إحباط وخوف

وأفردت المواقع الإخبارية الصهيونية صفحات إخبارية وخصصت زوايا تناولت فيها تحليل نفسي لمقاتلي "كتائب القسام" الذي يخوضون المعارك، حيث وصفت تلك المواقع جنود القسام بأنهم "رجال يؤمنون بعملهم وهم مخلصون له بدرجة كبيرة كما وأنهم يمتلكون عقدية صلبة"، وواصلت: "هؤلاء المقاتلون تفوقوا على جنودنا في عدة مواقع في أرض المعركة مما أربك جنودنا، الأمر الذي جعل جنودنا يقتلون المدنيين، كونهم أصبحوا عاجزين عن استهداف هؤلاء المقاتلون"، وعلقت المواقع الإخبارية الصهيونية على حالتي الإحباط والخوف الشديدين التي تسود بين الجنود الصهاينة"

**********

مبروك فوز مصر بكأس الأمم الأفريقية ^_^

2008-02-11T01:39:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

مبروك لمنتخب مصر فوزه بالكأس الغالية
مبروك لشعب مصر فوزه منتخبه بالكأس الغالية
مبروك لسيادة الرئيس و نجله و رئيس الوزراء و رئيس المجلس الأعلي للرياضة
مبروك لنواب مجلس الشغب و الشوري و أعضاء الحزب الوطني
مبروك لمص وللأمة العربية هذا الكأس العزيز

مبروووووووووووووووك لأهلنا في غزة

أخيراً تفرغت الأمة مما كان يشغلها وستنتبه الآن للمحاصرين
أخيراً تفرغت الأمة مما كان يشغلها وستبدأ بعقد المؤتمرات والتنديد و الشجب و مطالبة إسرائيل بضبط النفس
أخيراً تفرغت الأمة مما كان يشغلها و ستبدأ جموع الأمة بالدعاء لكم بعدما كان دعائهم هو فوز مصر و سيقوموا الليل و سيذهبون الي المساجد بدلاً من المقاهي

لا أجد ما أقوله سوي مبروك لمصر وهارد لك لأهلنا في فلسطين وفي العراق وفي الأفغانستان و الصومال و السودان و .... و....و......

هارد لك ... لن تجدوا لكم أنصار أو مشجعين
هارد لك ... لقد بدأ الترم التاني عندنا فهل بدأعندكم ؟ هل يجد أطفالكم أدواتهم في ظل هذا الحصار ؟!! هل يؤمن ألا تقوم إسرائيل بقصف المدارس ؟ أم لم يعد هناك مدارس أصلاً ... ولكن أبشروا كما إنكم لم تستعدوا للترم الثاني فنحن أيضاً مثلكم لم نستعد .. ولكن ليس بسبب هذه الأسباب ولكن لأن الطلاب وراء منتخب بلاده عليب القاهي يشجعون

هـــــــــــــــــــــــــ لكــ ـــــــــــــــــارد

هل تعلمون إخواني أن الأفراح كانت تتوقف من أجل مشاهدة الأهداف .. وإذا نودي للصلاة لا يذهب أحد الي المسجد للصلاة وإن كان المسجد بجوار الفرح .. نعم إنهم يتوقفون عن الغناء و فعل المنكرات أثناء الآذان - وإن كان من المفترض ألا تفعل أصلاً - ولكن أين الصلاة عماد الدين ؟!!

هـــــــــــــــــــــــــ لكــ ـــــــــــــــــارد

هارد لك لنا جميعاً لقد عجزنا عن حمل هذا الدين
هارد لك لنا جميعاً .. انتصرت مصر في هذه الدورة علي دول كبيرة كالكامرون وساحل العاج و انجولا والسودان .. ومع كل أسف لم تستطع أمتنا بكل دولها هزيمة كيان صهيوني مغتصب عدد سكانها لا يتجاوز 7 مليون ومصر فقط ما شاء الله لا قوة إلا بالله فوق ال 80 مليون بخلاف الأمة العربية والإسلامية ولكن غثــــــــــــــــــــاء كغثاء السيل
فلو بصق كل منا بصقة لغرقت إسرائيل في بحر من البصاق .... ولكن كيف نبصق ونحن لا نستطيع بلوغ الإسماعيلية حتي لتقديم المساعدات فضلاً عن بلوغ غزة ... كيف نبصق و قد جفت حلوقنا من التشجيع و الهتاف ... نعم لم نعد نقوي علي البصاق

هـــــــــــــــــــــــــ لكــ ـــــــــــــــــارد

لا نملك إلا أن نهدي هذا الكأس لأخواننا في غزة حتي يسكروا كما سكرنا وينسوا كما نسينا .. وبشري سارة - قد - يتبرع المجلس الأعلي للرياضة ببعض المكافأت لأهل غزة - قد - 20 .. 30 ... قول 50 ألف ... أفرحوا يا أخواني فأنتم في القلوب !!

إنا لله و إنا إليه راجعون

اللهم أجرنا في مصيبتنا

عذراً

***
أمتي

***
فنحن

***
مشغولون

***
بالأستعداد

***
لبطولة العالم

***
في

***
كرة الماء

***
وسلملي علي اللمبي و مركز شباب الحبانية .. أمل الأمة

فـــتح المعــابر ... مسرحــــية هزلية !!

2008-01-26T16:48:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان الا علي الظالمين ، وأشهد ألا إله الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده و رسوله ... ثم أما بعد :

غزة .. و الموقف الحرج هناك .. كتب عنه الكثير وقامت التظاهرات و دعى لهم المشايخ علي المنابر وقام الكثير من أمتنا الليل ليدعوا لهم و أنشغل عنها الأكثرية لمتابعة كأس الأمم الأفريقية .. المهم أني استوقفني شيئان :

الأول : فتح المعبر ..... والثاني : غلق لمعبر ..... شئ غريب فعلاً يستحق الكلام عنه

منذ ايام قام الفلسطينون بكسر المعبر و العبور الي الجانب المصري وعندها أعرب رئيس الجمهورية / محمد حسني مبارك .. أنه هو من أعطي الأمر للأمن المصري بالسماح لهم بالعبور وهاجم أمريكا و إسرائيل علي ما قالوه أن هذا مخالف للقوانين وموقف مخزي من الجانب المصري ووضح أن مصر هي الشقيقة الكبري للأمة العربية ولفلسطين .

كلام جميل جداً و مشجع و أنا أعجبت به ليس أنا فقط ولكن الكثير من الناس الذين لم يتركوا مكان إلا و ذكروا فيه ما قاله الرئيس ودعوا له ... ولكن بعدعا بيوم واحد .. يوم واحد فقط قام الأمن المصري بطرد الفلسطينيين شر طرده الأمر الذي أدي الي مشاحنات وقع علي أثرها الكثير من عناصر الأمن _ الغلابة _ والفلسطينيين .

ولك أن تتأمل مناظر الفلسطينيين عندما وجدوا أن الجدار الفاصل و الحاجز الحدودي الذي هدم وجدوا بدلاً منه حائط بشري وليس كالحوائط التي تكون في مباريات كرة القدم ... لا حائط منيع الذي يحاول العبور يلقي ما لا يحمد عقباه و عندما قذفت عليهم الحجارة ردوا عليهم بوابل مثله أو أشد .

وقامت قناة الجزيرة بتغطية الموقف و إجراء أحاديث ممع بعض الفلسطينيين ( وشئ يقيني أن تخرج علينا جرائد حكومية و مجلات كروز اليوسف لتهاجم الجزيرة وتتهمها بالعمالة وسب مصر وانه قناة ولولة و ... و.. ) ...

أول لقاء كان مع سيدة فلسطينية عمرها في الأربعينيات كأمهاتنا قالت فيه :

حرام اللي بيحصل ده خلاص أخوانا في مصر مش مستحملنا .. منكم لله يا شعب مصر فين القيادة و فين الرئيس !!

أما الثاي فكان لرجل فلسطيني في الفثلاثينيات رب أسرة قال :

أنا والله ماعارف أخونا الجندي المصري بيعاملنا كده ليه ؟!! أنا لو كنت أعرف أن ده هيحصل أنا مكنتش جيت

والثالث كان مع رب أسرة ولكن كان داخل غزة .. ولم يأتي لمصر لأنه لا يملك مال للتزود بالغذاء و الأدوية والوقود كما فعل البعض .

هذه الحوارات تمثل الفئتين الموجودتان الآن بغزة ..

فئة ليس مها من حطام الدنيا شئ .. أستلمت لليأس و فوضت أمرها الي الله

وفئة أخري معها بعض المال _ سواء مدخرات أو سلف _ و تريد التزود بالغذاء والأدوية لكن منعت !!

ولي تساؤل هنا .. لقد فتحت المعابرالحدودية .. لماذا لم يتم تنظيم العبور؟!! .... هل لأن المعبر فتح عنوة وليس بأرادة الجهات المصريه فلم يكن أمامهم إلا خياران ..
قمع الفلسطينيين : ولكن لو أن هذا حدث لكان هنالك معارك .. لأن مصر بالنسبة للمحاصرين في غزة الأمل أمامهم .. الحياة .. بقعة النور الواضحة في الظلام الدامس الذي يعيشون فيه .. مركز طبي علي أعل مستوي بعد أن أغلقت المستشفيات أبوابها و الصيدليات أصبحت خاوية علي عروشها .. أنا لو كنت من أهل غزة لفعلت أكثر من هذا أتخيل أطفالي الذين يصرخون من الجوع .. أمي التي أصيبت بنوبة بعد أن توقفت عن تناول دواء السكر لأكثر من أسبوع .. والدي الذي يعتصره الألم ولا أجد له دوائه .. مصربالنسبة لأهل غزة هي الأمل .

أما الحل الأخر : هو ركوب الموجة و السماح لهم بالتزود بالغذاء و الدواء لفترة وجيزة بعدها تعود ريما الي عادتها القديمة .

و أختارت مصر الحل الثاني و بعد يوم واحد .. هاج البحر ومنع الفلسطينين من العبور وعاد الحصار من جديد !!

ما أشبه الليلة بالبارحة !!!

وعدنا ندعوا لهم الله ألا يتخلي عنهم بعدما تخلي الكل عنها وأولهم نحن مصر

اللهم لا تتخلي عنهم .. اللهم أطعم جائعهم .. واسقي عطشاهم .. واشفي مرضاهم ... وانصرهم وانصرنا علي اعدائنا .. اللهم عليك باليهود ومن هاودهم و الأمريكان ومن عاونهم .. اللهم احصهم عددا ، واهلكهم بددا ، ولا تبقي منهم أحدا ... اللهم أعزنا ولا تذلنا .. وأثرنا ولا تأثر علينا .. وارفعنا ولا تضعنا .. وأكرمنا ولا تهنا ..

آمين ... آمين .... آمين

لقد أدمي قلبي عندما سمعت قول هذه الأم .. منكم لله يا شعب مصر .. والله شعب مصر لا يتمني لكم هذا وعمرنا ما كنا سنقول لكم أن بلادنا ما تتسع لكم .. مصر تنهب من عهد الفراعنة وحتي الآن تسير ببركة الله .. والله هو الرزاق وليس نحن ولا أمريكا ولا أحد .. ولكن كما قال الشاعر :

لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها

ولكن أحلام الرجال تضيق 

وختاماً أوجه ثلاث كلمات ..

للسيد الرئيس / محمد حسني مبارك أناشده ونناشده ... بأعادة فتح معبر رفح و فتح الباب لعبور الحالات الحرجة الي المستشفيات المصرية وأبشره بقول الله تعالي :

" مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً "

( سورة المائدة : الآية 32 )

وأذكره بقول الله تعالي :
" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {51} فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ {52}"

( سورة المائدة )

و أذكره عندما سأل أبو ذر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم : يا رسول الله ألا تستعملني_أي في منصب_قال : فضرب بيده على منكبي ثم قال : يا أبا ذر إنك ضعيف و إنها أمانة و إنها يوم القيامة خزي و ندامة إلا من أخذها بحقها و أدى الذي عليه فيها .

صححه الألباني

وأخيراً بقول سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه :" من ولي أمر المسلمين .. فهو عبد المسلمين "

والي أخواننا المحاصرين في غزة أقول لهم :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "

( سورة آل عمران : الآية 200 )

ونحن لن ننساكم أبداً ، ولن نتخلي عنكم ، وسنعمل ما في وسعنا لرفع الحصار عنكم .

والي المسلمين في كل مكان :

ألا هبوا لنصرة أخوانكم وتدينكم وذلك بنصرة الله .. انصروا الله ينصركم .. هذا وعد ربنا ..

" وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ "

( سورة النور : الآية 55 )

ابتعدوا عن المعاصي والذنوب .. ألا تستطيعون الكف عن معصية الله وسماع المحرمات وفعل الموبقات .. ونواظب علي قيام الليل لندعوا لهم فالدعاء هو العبادة أذكر نفسي و إياكم بذلك .

وهناك أمر آخر يمكننا ان نساعد أخوانننا هناك بإرسال ما يحتاجون اليه اليهم من أدوية وطعام و أغطية "انْفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " ( سورة التوبة : الآية 41 )
وهناك جهات تقوم بهذا العمل علي سبيل المثال : الجمعية الشرعية وهي تقبل التبرعات والمساعدات نقديا و عينيا .
واحذروا ممن يخدعوننا ويقولون انهم ليسوا من مستحقين الصدقات انهم كاذبين ، ولا تعاونوا اليهود في هذا ونحاصرهم نحن أيضاً .

جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

وختاماً مع مجموعة من المقاطع المؤثرة

غـــــــزة لن تنـــــــكسر

لفضيلة الشيخ / أبو إسحاق الحويني
ولفضيلة الشيخ / محمد حســــان

ودمتم

صفــة الصــــلاة

2008-01-25T17:14:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلي الله عليه و سلم :

((صلوا كما رأيتموني أصلي)) رواه البخاري.

إذا أراد المسلم الصلاة فإنه يجب عليه أن يتوضأ إن كان عليه حدث أصغر، أو يغتسل إن كان عليه حدث أكبر، أو يتيمم إن لم يجد الماء أو تضرر باستعماله، وينظف بدنه وثوبه ومكان صلاته من النجاسة.‏

كيفية الصلاة:

‏1. ‏يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.‏
2. ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق بالنية.‏
3. ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: "الله أكبر "، ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير[ أنظر صورة 1] أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه [ أنظر صورة 2] .
4. ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ] وينظر موضع السجود . ‏
5. ثم يستفتح فيقول: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) متفق عليه.‏
‎‎ أو يقول: (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ) رواه الترمذيوغيره، وقال الألباني روي بأسانيد جياد. أو غيرها من أدعية الاستفتاح المآثورة.‏
‎6. ثم يتعوذ فيقول : "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ".‏
7. ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة فيقول:‏
‎‎ ‏{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ(2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ(4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ(5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) } سورة الفاتحة.‏
‎‎ ثم يقول "آمين ": (يعني اللهم استجب ).‏
‎8. ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.‏
‎9. ثم يركع أي يحني ظهره تعظيماً لله، ويكبرعند ركوعه رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام [ أنظر صورة 1 و 2 ] ، والسنة أن يهصر ظهره(أي يثني ويخفض ) ويجعل رأسه حياله، ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابعى [ أنظر صورة 5 ] ، [ أنظر صورة 6 ] .‏
10. ويقول في ركوعه: "سبحان ربي العظيم " ثلاث مرات، وإن زاد (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) فحسن. متفق عليه أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) .‏
11. ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : "سمع الله لمن حمده " يقول ذلك الإمام والمنفرد ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 و صورة 2 ]. ‏ والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: "ربنا ولك الحمد ".‏
‎12. ثم يقول بعد الرفع من الركوع: (ربنا ولك الحمد ، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد ) رواه مسلم ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع [ كما في صورة 3 و صورة 4 ].‏
13. ثم يسجد خاشعاً لله السجدة الأولى، ويقول عند سجوده: "الله أكبر " ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة مع الأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه، ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويستقبل برؤوس أصابعه القبلة وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) [ أنظر صورة د7 و صورة 8] .‏
14. ويقول في سجوده: "سبحان ربي الأعلى " ثلاث مرات، وإن زاد: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) فحسن. متفق عليه. ‏
15. ثم يرفع رأسه من السجود قائلاً: "الله أكبر " .‏
16. ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته [ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما ، [ أنظر صورة 13 ]..‏
‎17. ويقول في جلوسه بين السجدتين: (رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني ) رواه أبو داود والحاكم وصححه وأقره الذهبي.‏
18. ثم يسجد السجدة الثانية كالأولى فيما يقال ويفعل ويكبر عند سجوده.‏
‎19. ثم يقوم من السجدة الثانية قائلاً: "الله أكبر " ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.‏
‎20. ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلاً: "الله أكبر " ويجلس كما جلس بين السجدتين [ أنظر صورة 11 ] ، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة وعند بعضهم ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقروناً بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة [ أنظر صورة 14 ].
21. يقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: "التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد "، (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر فتنة المسيح الدجال. ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة ) رواه مسلم.‏
‎22. ثم يسلم عن يمينه قائلاً : "السلام عليكم ورحمة الله "، وعن يساره كذلك.‏
23. وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: "أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ".‏
24. ثم ينهض قائماً قائلاً: "الله أكبر "، ويرفع يديه إلى حذو منكبيه وهذا من مواضع رفع اليدين في الصلاة. .‏
25. ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة وإن قرأ زيادة على الفاتحة أحياناً فحسن.‏
26. ثم يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى، ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى، ويُمكّن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعهما في التشهد الأول أو متوركاً [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ].‏
27. ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.‏
28. ثم يسلم عن يمينه وعن شماله، ويستغفر الله ثلاثاً ويقول:‏
‏(اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) متفق عليه. والجزء الأول من الحديث أخرجه مسلم.‏
‏(اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) متفق عليه.‏
‎‎ ‏(لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) رواه مسلم.‏
‏"ويسبح الله ثلاثاً وثلاثين، ويحمده مثل ذلك، ويكبره مثل ذلك، ويقول تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدي ر".‏
‎‎ ويقرأ آية الكرسي. وقل هو الله أحد. وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة، ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب، لورود الأحاديث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم وكل هذه الأذكار سنة وليست واجبة.

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

متعلقات بالموضوع

صفة الصلاة بهيئة ( pdf )

صفة الصلاة فلاش

صفة الصلاة على ملف باور بوينت ... ملف zip

مطوية عن صفة الصــــلاة

( الصور و المتعلقات من موقع صيد الفوائد جزاهم الله خيراً )

‏

دعوتنـــــــا

2008-01-25T16:07:00.001+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين ، ولا عدوان إلا علي الظالمين ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شئ قدير ، وأشهد أن سيدنا محمد رسول الله عليه وعلي آل بيته وأصحابه و التابعين أفضل الصلوات و أتم التسليم ... أما بعد:

قال الله تعالي : قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ {108}سورة يوسف

دعوتنا هي ...

1) الرُّجُوعُ إِلَى الْقُرْآنِ، وَالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ الصَّحِيحَةِ، وَفَهْمَهُمَا عَلَى النَّهْجِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ السَّلَفُ الصَّالِحُ ـ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ ـ؛ عَمَلاً بِقَوْلِ رَبِّنَا ـ جَلَّ شَأْنُهُ ـ: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً}، وَقَوْلِهِ ـ سُبْحَانَهُ ـ: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ}.

2) تَصْفِيَةُ مَا عَلِقَ بِحَيْاةِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الشِّرْكِ عَلَى اخْتِلاَفِ مَظَاهِرِهِ، وَتَحْذِيرُهُمْ مِنَ الْبِدَعِ الْمُنْكَرَةِ، وَالْأَفْكَارِ الدَّخِيلَةِ الْبَاطِلَةِ، وَتَنْقِيَةُ السُّنَّةِ مِنَ الْرِّوَايَاتِ الضَّعْيِفَةِ وَالْمَوْضُوعَةِ، الَّتِي شَوَّهَتْ صَفَاءَ الْإِسْلاَمِ، وَحَالَتْ دُونَ تَقَدُّمِ الْمُسْلِمِينَ؛ أَدَاءً لِأَمَانَةِ الْعِلْمِ، وَكَمَا قَالَ الرَّسُولُ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: «يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ؛ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ»، وَتَطْبِيقاً لِأَمْرِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}.

3) تَرْبِيَةُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى دِينِهِمُ الْحَقِّ، وَدَعْوَتُهُمْ إِلَى الْعَمَلِ بِأَحْكَامِهِ، وَالتَّحَلِّي بِفَضَائِلِهِ وَآدَابِهِ، الَّتِي تَكْفُلُ لَهُمْ رِضْوَانَ اللهِ، وَتُحَقِّقُ لَهُمُ السَّعَادَةَ وَالْمَجْدَ؛ تَحْقِيقاً لِوَصْفِ الْقُرْآنِ لِلْفِئَةِ الْمُسْتَثْنَاةِ مِنَ الْخُسْرَانِ: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}، وَلِأَمْرِهِ ـ سُبْحَانَهُ ـ: {وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ}.

4) إِحْيَاءُ الْمَنْهَجِ الْعِلْمِيِّ الْإسْلاَمِيِّ الصَّحِيحِ فِي ضَوْءِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَعَلَى نَهْجِ سَلَفِ الْأُمَّةِ، وَإِزَالَةُ الْجُمُودِ الْمَذْهَبِيِّ، وَالتَّعَصُّبِ الْحِزْبِيِّ، الَّذِي سَيْطَرَ عَلَى عُقُولِ كَثِيرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَبْعَدَهُمْ عَنْ صَفَاءِ الْأُخُوَّةِ الْإِسْلاَمِيَّةِ النَّقِيَّةِ؛ تَنْفِيذاً لِأَمْرِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ}، وَلِقَوْلِهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: «كُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَاناً».

5) تَقْدِيمُ حُلُولٍ إِسْلاَمِيَّةٍ (وَاقِعِيَّةٍ) لِلْمُشْكِلاَتِ الْعَصْرِيَّةِ الرَّاهِنَةِ.

6) السَّعْيُ نَحْوَ اسْتِئْنَافِ حَيَاةٍ إِسْلاَمِيَّةٍ رَاشِدَةٍ عَلَى مَنْهَجِ النُّبُوَّةِ، وَإِنْشَاءِ مُجْتَمَعٍ رَبَانِيٍّ، وَتَطْبِيقِ حُكْمِ اللهِ فِي الْأَرْضِ، انْطِلاَقاً مِنْ مَنْهَجِ التَّصْفِيَةِ وَالتَّرْبِيَةِ الْمَبْنِيِّ عَلَى قَوْلِهِ ـ تَعَالَى ـ: {وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ}، وَاضِعِينَ نُصْبَ أَعْيُنِنَا قَوْلَ رَبِّنَا ـ سُبْحَانَهُ ـ لِنَبِيِّهِ: {فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ}، وَتَحْقِيقاً لِلْقَاعِدَةِ الشَّرْعِيَّةِ: «مَنْ تَعَجَّلَ الشَّيْءَ قَبْلَ أَوَانِهِ؛ عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ».

هَذِهِ دَعْوَتُنَا، وَنَحْنُ نَدْعُو الْمُسْلِمِينَ ـ جَمِيعاً ـ إِلَى مُؤَازَرَتِنَا فِي حَمْلِ الْأَمَانَةِ الَّتِي تَنْهَضُ بِهِمْ، وَتَنْشُرُ فِي الْخَافِقَيْنِ رَايَةَ الْإِسْلاَمِ الْخَالِدَةِ بِصِدْقِ الْأُخُوَّةِ، وَصَفَاءِ الْمَوَدَّةِ، وَاثِقِينَ بِنَصْرِ اللهِ، وَتَمْكِينِهِ لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ، {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}.

{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}

المصدر: مجلة الأصالة / مركز الإمام الألباني - الأردن
(نقلاً من موقع الدعوة السلفية)

عقيـــدتنــــا

2008-01-24T22:33:00.000+02:00

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الحمد لله .... نحمده ونستعين به ونستهديه ونستغفره ، ونعوذ بالله تعالي من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، إنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لاشرك له .. له ملك وله الحمد يحي ويميت وهو علي كل شئ قدير ، وأشهد أن سيدنا و رسولنا وعظيمنا وقائدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم .. الرحمة المهداة والنعمة المسداة والسراج المنير .. فتح الله به قلوب غلفاً ، وأذاناً صماً ، وأعيناً عمياً ، وتركنا علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ؛ فاللهم اجزه عنا خير ما جازيت نبيا عن أمته ورسولاً عن دعوته و رسالته .... ثم أما بعد :

قال صلى الله عليه وسلم: «إن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة», فقيل له: ما الواحدة؟ قال: «ما أنا عليه اليوم وأصحابي»، حديث حسن أخرجه الترمذي وغيره.

من هم أهل السنة و الجماعة ؟!!

أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة الذين أخبر النبي صلى الله عنهم بأنهم يسيرون على طريقته وأصحابه الكرام دون انحراف؛ فهم أهل الإسلام المتبعون للكتاب والسنة، المجانبون لطرق أهل الضلال.وهم المعنيون بحديث سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم .

وقد سموا "أهل السنة" لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وسموا بالجماعة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في إحدى روايات الحديث السابق «هم الجماعة». ولأنهم جماعة الإسلام الذي اجتمعوا على الحق ولم يتفرقوا في الدين، وتابعوا منهج أئمة الحق ولم يخرجوا عليه في أي أمر من أمور العقيدة, وهم أهل الأثر أو أهل الحديث أو الطائفة المنصورة أو الفرقة الناجية.

أصول عقيدة أهل السنة والجماعة:

• هي أصول الإسلام الذي هو عقيدة بلا فِرَق ولا طرق ولذلك فإن قواعد وأصول أهل السنة الجماعة في مجال التلقي والاستدلال تتمثل في الآتي:

1ـ مصدر العقيدة هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع السلف الصالح.
2ـ كل ما ورد في القرآن الكريم هو شرع للمسلمين وكل ما صَحَّ من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجب قبوله وإن كان آحاداً.
3ـ المرجع في فهم الكتاب والسنة هو النصوص التي تبينها، وفهم السلف الصالح ومن سار على منهجهم.
4ـ أصول الدين كلها قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم فليس لأحد تحت أي ستار، أن يحدث شيئًا في الدين زاعما أنه منه.
5ـ التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ظاهرًا وباطنًا فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس ولا ذوق ولا كشفٍ مزعوم ولا قول شيخ موهوم ولا إمام ولا غير ذلك.
6ـ العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا تعارض قطعيّاً بينهما وعند توهم التعارض يقدم النقل على العقل.
7ـ يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة وتجنب الألفاظ البدعية.
8ـ العصمة ثابتة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والأمة في مجموعها معصومة من الإجتماع على ضلالة، أما آحادها فلا عصمة لأحد منهم، والمرجع عند الخلاف يكون للكتاب والسنة مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة.
9ـ الرؤيا الصالحة حق وهي جزء من النبوة والفراسة الصادقة حق وهي كرامات ومبشرات - شرط موافقتها للشرع - أنها ليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع.
10ـ المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة، ولا يجوز الخوض فيما صح النهي عن الخوض فيه.
11ـ يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد، ولا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل الغلو بالتفريط ولا العكس.
12ـ كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار.

• التوحيد العلمي الاعتقادي:

1ـ الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل؛ ولا تكييف؛ ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولا تعطيل، كما قال تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} [الشورى: 11]، مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص، وما دلّت عليه.
2ـ الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً، وأما تفصيلاً، فبما صحّ به الدّليل من أسمائهم وصفاتهم، وأعمالهم بحسب علم المكلف.
3ـ الإيمان بالكتب المنزلة جميعها، وأن القرآن الكريم أفضلها، وناسخها، وأن ما قبله طرأ عليه التحريف، وأنه لذلك يجب إتباعه دون ما سبقه.
4ـ الإيمان بأنبياء الله، ورسله - صلوات الله وسلامه عليهم وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر، ومن زعم غير ذلك فقد كفر.
5ـ الإيمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين، ومن اعتقد خلاف ذلك كَفَر.
6ـ الإيمان باليوم الآخر، وكل ما صح فيه من الأخبار، وبما يتقدمه من العلامات والأشراط.
7ـ الإيمان بالقدر، خيره وشره من الله تعالى، وذلك: بالإيمان بأن الله تعالى علم ما يكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فلا يكون إلا ما يشاء، والله تعالى على كل شيء قدير وهو خالق كل شيء، فعال لما يريد.
8ـ الإيمان بما صحّ الدليل عليه من الغيبيات، كالعرش والكرسي، والجنة والنار، ونعيم القبر وعذابه، والصراط والميزان، وغيرها دون تأويل شيء من ذلك.
9- الإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفاعة الأنبياء والملائكة، والصالحين، وغيرهم يوم القيامة؛ كما جاء تفصيله في الأدلة الصحيحة.
10ـ رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفي المحشر حقّ، ومن أنكرها أو أوَّلها فهو زائغ ضال، وهي لن تقع لأحد في الدنيا.
11ـ كرامات الأولياء والصالحين حقّ، وليس كلّ أمر خارق للعادة كرامة، بل قد يكون استدراجاً، وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين، والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة، أو عدمها.
12ـ المؤمنون كلّهم أولياء الرحمن، وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه.

• التوحيد الإرادي الطلبي (توحيد الألوهية):

1ـ الله تعالى واحد أحد، لا شريك له في ربوبيته، وألوهيته، وأسمائه، وصفاته وهو رب العالمين، المستحق وحده لجميع أنواع العبادة.
2ـ صرف شيء من أنواع العبادة كالدعاء، والاستغاثة، والاستعانة، والنذر، والذبح، والتوكل، والخوف، والرجاء، والحبّ، ونحوها لغير الله تعالى شرك أكبر، أيًّا كان المقصود بذلك، ملكًا مُقرّبًاً، أو نبيًّا مرسلاً، أو عبدًا صالحًا، أو غيرهم.
3ـ من أصول العبادة أن الله تعالى يُعبد بالحبّ والخوف والرجاء جميعًا، وعبادته ببعضها دون بعض ضلال.
4ـ التسليم والرضا والطاعة المطلقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم والإيمان بالله تعالى حَكَمًا من الإيمان به ربًّا وإلهًا، فلا شريك له في حكمه وأمره .
وتشريع ما لم يأذن به الله، والتحاكم إلى الطاغوت، واتباع غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وتبديل شيء منها كفر، ومن زعم أن أحدًا يسعه الخروج عنها فقد كفر.
5ـ الحكم بغير ما أنزل الله كفر أكبر، وقد يكون كفرًا دون كفر.
فالأول: كتجويز الحكم بغير شرع الله، أو تفضيله على حكم الله، أو مساواته به، أو إحلال (القوانين الوضعية) بدلا عنه.
والثاني: العدول عن شرع الله، في واقعة معينة لهوى مع الالتزام بشرع الله.
6ـ تقسيم الدين إلى حقيقة يتميز بها الخاصة وشريعة تلزم العامة دون الخاصة، وفصل السياسة أو غيرها عن الدين باطل؛ بل كل ما خالف الشريعة من حقيقة أو سياسة أو غيرها، فهو إما كفر، وإما ضلال، بحسب درجته.
7ـ لا يعلم الغيب إلا الله وحده، واعتقاد أنّ أحدًا غير الله يعلم الغيب كُفر، مع الإيمان بأن الله يُطْلع بعض رسله على شيء من الغيب.
8ـ اعتقاد صدق المنجمين والكهان كفر، وإتيانهم والذهاب إليهم كبيرة.
9ـ الوسيلة المأمور بها في القرآن هي ما يُقرّب إلى الله تعالى من الطاعات المشروعة.
* والتوسل ثلاثة أنواع:
أ- مشروع: وهو التوسل إلى الله تعالى، بأسمائه وصفاته، أو بعمل صالح من المتوسل، أو بدعاء الحي الصالح.
ب- بدعي: وهو التوسل إلى الله تعالى بما لم يرد في الشرع، كالتوسل بذوات الأنبياء، والصالحين، أو جاههم، أو حقهم، أو حرمتهم، ونحو ذلك.
جـ- شركي: وهو اتخاذ الأموات وسائط في العبادة، ودعاؤهم وطلب الحوائج منهم والاستعانة بهم ونحو ذلك.
10ـ البركة من الله تعالى، يَخْتَصُّ بعض خلقه بما يشاء منها، فلا تثبت في شيء إلا بدليل. وهي تعني كثرة الخير وزيادته، أو ثبوته لزومه.
والتبرك من الأمور التوقيفية، فلا يجوز التبرك إلا بما ورد به الدليل.
11- أفعال الناس عند القبور وزيارتها ثلاثة أنواع:
أ- مشروع: وهو زيارة القبور؛ لتذكّر الآخرة، وللسلام على أهلها، والدعاء لهم.
ب- بدعي: يُنافي كمال التوحيد، وهو وسيلة من وسائل الشرك، وهو قصد عبادة الله تعالى والتقرب إليه عند القبور، أو قصد التبرك بها، أو إهداء الثواب عندها، والبناء عليها، وتجصيصها وإسراجها، واتخاذها مساجد، وشدّ الرّحال إليها، ونحو ذلك مما ثبت النهي عنه، أو مما لا أصل له في الشرع.
جـ- شركيّ: ينافي التوحيد، وهو صرف شيء من أنواع العبادة لصاحب القبر، كدعائه من دون الله، والاستعانة والاستغاثة به، والطواف، والذبح، والنذر له، ونحو ذلك.
12ـ الوسائل لها حكم المقاصد، وكل ذريعة إلى الشرك في عبادة الله أو الابتداع في الدين يجب سدّها، فإن كل محدثة في الدين بدعة, وكل بدعة ضلالة.

• الإيمان:

1ـ الإيمان قول، وعمل، يزيد، وينقص، فهو: قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح. فقول القلب: اعتقاده وتصديقه، وقول اللسان: إقراره. وعمل القلب: تسليمه وإخلاصه، وإذعانه، وحبه وإرادته للأعمال الصالحة.
وعمل الجوارح: فعل المأمورات، وترك المنهيات.
2ـ مرتكب الكبيرة لا يخرج من الإيمان، فهو في الدنيا مؤمن ناقص الإيمان، وفي الآخرة تحت مشيئة الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه، والموحدون كلهم مصيرهم إلى الجنة وإن عذِّب منهم بالنار من عذب، ولا يخلد أحد منهم فيها قط.
3ـ لا يجوز القطع لمعيَّن من أهل القبلة بالجنة أو النار إلا من ثبت النص في حقه.
4ـ الكفر من الألفاظ الشرعية وهو قسمان: أكبر مخرج من الملة، وأصغر غير مخرج من الملة ويسمى أحيانًا بالكفر العملي.
5ـ التكفير من الأحكام الشرعية التي مردها إلى الكتاب والسنة، فلا يجوز تكفير مسلم بقول أو فعل ما لم يدل دليل شرعي على ذلك، ولا يلزم من إطلاق حكم الكفر على قول أو فعل ثبوت موجبة في حق المعيَّن إلا إذا تحققت الشروط وانتفت الموانع. والتكفير من أخطر الأحكام فيجب التثبت والحذر من تكفير المسلم، ومراجعة العلماء الثقات في ذلك.

• القرآن والكلام:

القرآن كلام الله (حروفه ومعانيه) مُنزل غير مخلوق؛ منه بدأ؛ وإليه يعود، وهو معجز دال على صدق من جاء به صلى الله عليه وسلم، ومحفوظ إلى يوم القيامة.

• القدر:

من أركان الإيمان، الإيمان بالقدر خيره وشره، من الله تعالى، ويشمل:
1ـ الإيمان بكل نصوص القدر ومراتبه؛ (العلم، الكتابة، المشيئة، الخلق)، وأنه تعالى لا رادّ لقضائه، ولا مُعقّب لحكمه.
2ـ هداية العباد وإضلالهم بيد الله، فمنهم من هداه الله فضلاً, ومنهم من حقت عليه الضلالة عدلاً.
3ـ العباد وأفعالهم من مخلوقات الله تعالى، الذي لا خالق سواه، فالله خالقٌ لأفعال العباد، وهم فاعلون لها على الحقيقة.
4ـ إثبات الحكمة في أفعال الله تعالى، وإثبات الأسباب بمشيئة الله تعالى.

• الجماعة والإمامة:

1ـ الجماعة هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، والتابعون لهم بإحسان، المتمسكون بآثارهم إلى يوم القيامة، وهم الفرقة الناجية.
2ـ وكل من التزم بمنهجهم فهو من الجماعة، وإن أخطأ في بعض الجزئيات.
3ـ لا يجوز التفرّق في الدين، ولا الفتنة بين المسلمين، ويجب ردّ ما اختلف فيه المسلمون إلى كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف الصالح.
4ـ من خرج عن الجماعة وجب نصحه، ودعوته، ومجادلته بالتي هي أحسن، وإقامة الحجة عليه، فإن تاب وإلا عوقب بما يستحق شرعاً.
5ـ إنما يجب حمل الناس على الجُمَل الثابتة بالكتاب والسنة، والإجماع، ولا يجوز امتحان عامة المسلمين بالأمور الدقيقة، والمعاني العميقة.
6ـ الأصل في جميع المسلمين سلامة القصد المعتقد، حتى يظهر خلاف ذلك، والأصل حمل كلامهم على المحمل الحسن، ومن ظهر عناده وسوء قصده فلا يجوز تكلّف التأويلات له.
7ـ الإمامة الكبرى تثبت بإجماع الأمة، أو بيعة ذوي الحل والعقد منهم، ومن تغلّب حتى اجتمعت عليه الكلمة وجبت طاعته بالمعروف، ومناصحته، وحرم الخروج عليه إلا إذا ظهر منه كفر بواح فيه من الله برهان, وكانت عند الخارجين القدرة على ذلك .
8ـ الصلاة والحج والجهاد واجبة مع أئمة المسلمين وإن جاروا.
9ـ يحرم القتال بين المسلمين على الدنيا، أو الحمية الجاهلية؛ وهو من أكبر الكبائر، وإنما يجوز قتال أهل البدعة والبغي، وأشباههم، إذا لم يمكن دفعهم بأقل من ذلك، وقد يجب بحسب المصلحة والحال.
10ـ الصحابة الكرام كلهم عدول، وهم أفضل هذه الأمة، والشهادة لهم بالإيمان والفضل أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، ومحبّتهم دين وإيمان، وبغضهم كفر ونفاق، مع الكفّ عما شجر بينهم، وترك الخوض فيما يقدح في قدرهم.
وأفضلهم أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، وهم الخلفاء الراشدون. وتثبت خلافة كل منهم حسب ترتبيهم.
11ـ من الدين محبة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتولّيهم، وتعظيم قدر أزواجه -أمهات المؤمنين- ومعرفة فضلهن، ومحبة أئمة السلف، وعلماء السنة والتابعين لهم بإحسان ومجانبة أهل البدع والأهواء.
12ـ الجهاد في سبيل الله ذروة سنامِ الإسلام، وهو ماضٍ إلى قيام الساعة.
13ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم شعائر الإسلام, وأسباب حفظ جماعته، وهما يجبان بحسب الطاقة، والمصلحة معتبرة في ذلك.

أهم خصائص وسمات منهج أهل السنة والجماعة:

• أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية، والطائفة المنصورة، وكما أن لهم منهجاً اعتقاديَّا فإن لهم أيضاً منهجهم وطريقهم الشامل الذي ينتظم فيه كل أمر يحتاجه كل مسلم لأن منهجهم هو الإسلام الشامل الذي شرعه النبي صلى الله عليه وسلم. وهم على تفاوت فيما بينهم، لهم خصائص وسمات تميزهم عن غيرهم منها:

1ـ الاهتمام بكتاب الله: حفظاً وتلاوة، وتفسيراً، والاهتمام بالحديث: معرفة وفهماً وتمييزاً لصحيحه من سقيمه، (لأنهما مصدرا التلقي)، مع إتباع العلم بالعمل.
2ـ الدخول في الدّين كله، والإيمان بالكتاب كله، فيؤمنون بنصوص الوعد، ونصوص الوعيد، وبنصوص الإثبات، ونصوص التنزيه ويجمعون بين الإيمان بقدر الله، وإثبات إرادة العبد، ومشيئته، وفعله، كما يجمعون بين العلم والعبادة، وبين القُوّة والرحمة، وبين العمل مع الأخذ بالأسباب وبين الزهد.
3ـ الإتباع، وترك الابتداع، والإجتماع ونبذ الفرقة والاختلاف في الدين.
4ـ الإقتداء والاهتداء بأئمة الهدى العدول، المقتدى بهم في العلم والعمل والدعوة من الصحابة ومن سار على نهجهم، ومجانبة من خالف سبيلهم.
5ـ التوسط: فَهُمْ في الاعتقاد وسط بين فرق الغلو وفرق التفريط، وهم في الأعمال والسلوك وسط بين المُفرطين والمفرِطين.
6ـ الحرص على جمع كلمة المسلمين على الحقّ وتوحيد صفوفهم على التوحيد والإتباع، وإبعاد كل أسباب النزاع والخلاف بينهم.
7ـ ومن هنا لا يتميزون عن الأمة في أصول الدين باسم سوى السنة والجماعة، ولا يوالون ولا يعادون، على رابطة سوى الإسلام والسنة.
8ـ يقومون بالدعوة إلى الله الشاملة لكل شيء في العقائد والعبادات وفي السلوك والأخلاق وفي كل أمور الحياة وبيان ما يحتاجه كل مسلم كما أنهم يحذرون من النظرة التجزيئية للدين فينصرون الواجبات والسنن كما ينصرون أمور العقائد والأمور الفرعية ويعلمون أن وسائل الدعوة متجددة فيستفيدون من كل ما جد وظهر ما دام مشروعاً. والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر بما يوجبه الشرع، والجهاد وإحياء السنة، والعمل لتجديد الدين، وإقامة شرع الله وحكمه في كل صغيرة وكبيرة ويحذرون من التحاكم إلى الطاغوت أو إلى غير ما أنزل الله.
9ـ الإنصاف والعدل: فهم يراعون حق الله - تعالى - لا حقّ النفس أو الطائفة، ولهذا لا يغلون في مُوالٍ، ولا يجورون على معاد، ولا يغمطون ذا فضل فضله أيَّا كان، ومع ذلك فهم لا يقدسون الأئمة والرجال على أنهم معصومون وقاعدتهم في ذلك: كلٌ يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه لا عصمة إلا للوحي وإجماع السلف.
10ـ يقبلون فيما بينهم تعدد الاجتهادات في بعض المسائل التي نقل عن السلف الصالح النزاع فيها دون أن يُضلل المخالف في هذه المسائل فهم عالمون بآداب الخلاف التي أرشدهم إليها ربهم جلّ وعلا ونبيهم صلى الله عليه وسلم.
11ـ يعتنون بالمصالح والمفاسد ويراعونها، ويعلمون أن الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتعطيل المفاسد وتقليلها، حيث درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
12ـ أن لهم موقفًا من الفتن عامة: ففي الابتلاء يقومون بما أوجب الله تعالى تجاه هذا الابتلاء.
وفي فتنة الكفر يحاربون الكفر ووسائله الموصلة إليه بالحجة والبيان والسيف والسنان بحسب الحاجة والاستطاعة.
وفي الفتنة يرون أن السلامة لا يعدلها شيء والقعود أسلم إلا إذا تبين لهم الحق وظهر بالأدلة الشرعية فإنهم ينصرونه ويعينونه بما استطاعوا.
13ـ يرون أن أصحاب البدع متفاوتون قربًا وبعدًا عن السنة فيعامل كل بما يستحق ومن هنا انقسمت البدع إلى: بدع لا خلاف في عدم تكفير أصحابها مثل المرجئة والشيعة المفضلة، وبدع هناك خلاف في تكفير أو عدم تكفير أصحابها مثل الخوارج والروافض، وبدع لا خلاف في تكفير أصحابها بإطلاق مثل الجهمية المحضة.
14ـ يفرقون بين الحكم المطلق على أصحاب البدع عامة بالمعصية أو الفسق أو الكفر وبين الحكم على المعين حتى يبين له مجانبة قوله للسنة وذلك بإقامة الحجة وإزالة الشبهة.
15- ولا يجوزون تكفير أو تفسيق أو حتى تأثيم علماء المسلمين لاجتهاد خاطئ أو تأويل بعيد خاصة في المسائل المختلف فيها.
16ـ يفرقون في المعاملة بين المستتر ببدعته والمظهر لها والداعي إليها.
17ـ يفرقون بين المبتدعة من أهل القبلة مهما كان حجم بدعتهم وبين من عُلم كفره بالاضطرار من دين الإسلام كالمشركين وأهل الكتاب وهذا في الحكم الظاهر على العموم مع علمهم أن كثيراً من أهل البدع منافقون وزنادقة في الباطن.
18ـ يقومون بالواجب تجاه أهل البدع ببيان حالهم، والتحذير منهم وإظهار السنة وتعريف المسلمين بها وقمع البدع بما يوجبه الشرع من ضوابط.
19ـ يصلون الجمع والجماعات والأعياد خلف الإمام مستور الحال ما لم يظهر منه بدعة أو فجور فلا يردون بدعة ببدعة.
20ـ لا يُجٍوزون الصلاة خلف من يظهر البدعة أو الفجور مع إمكانها خلف غيره، وإن وقعت صحت، ويُؤَثِّمون فاعلها إلا إذا قُصد دفع مفسدة أعظم، فإن لم يوجد إلا مثله، أو شرّ منه جازت خلفه، ولا يجوز تركها، ومن حُكِمَ بكفره فلا تصح الصلاة خلفه.
21ـ فِرقُ أهل القبلة الخارجة عن السنة متوعدون بالهلاك والنار، وحكمهم حكم عامة أهل الوعيد، إلا من كان منهم كافراً في الباطن.
22ـ والفرق الخارجة عن الإسلام كُفّار في الجملة، وحكمهم حكم المرتدين.

• ولأهل السنة والجماعة أيضاً منهج شامل في تزكية النفوس وتهذيبها، وإصلاح القلوب وتطهيرها، لأن القلب عليه مدار إصلاح الجسد كله وذلك بأمور منها:

1ـ إخلاص التوحيد لله تعالى والبعد عن الشرك والبدعة مما ينقص الإيمان أو ينقصه من أصله.
2ـ التعرف على الله جل وعلا بفهم أسمائه الحسنى وصفاته العلى ومدارستها وتفهم معانيها والعمل بمقتضياتها؛ لأنها تورث النفس الحب والخضوع والتعظيم والخشية والإنابة والإجلال لله تعالى .
3ـ طاعة الله ورسوله بأداء الفرائض والنوافل كاملة مع العناية بالذكر وتلاوة القرآن الكريم والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والصيام وإيتاء الزكاة وأداء الحج والعمرة وغير ذلك مما شرع الله تعالى.
4ـ اجتناب المحرمات والشبهات مع البعد عن المكروهات.
5ـ البعد عن رهبانية النصرانية والبعد عن تحريم الطيبات والبعد عن سماع المعازف والغناء وغير ذلك.
6ـ يسيرون إلى الله تعالى بين الخوف والرجاء ويعبدونه تعالى بالحب والخوف والرجاء.

• ومن أهم سماتهم:

1ـ التوافق في الأفهام، والتشابه في المواقف، رغم تباعد الأقطار والأعصار، وهذا من ثمرات وحدة المصدر والتلقي.
2-الإحسان والرّحمة وحسن الخُلق مع الناس كافةً فهم يأتمون بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح في علاقاتهم مع بعضهم أو مع غيرهم.
3-النصيحة لله ولكتابه ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم.
4-الاهتمام بأمور المسلمين ونصرتهم، وأداء حقوقهم، وكفّ الأذى عنهم.
5-موالاة المؤمن لإيمانه بقدر ما عنده من إيمان ومعاداة الكافر لكفره ولو كان أقرب قريب.

• لا يعد من اجتهد في بيان نوع من أصول أهل السنة مبتدعاً ولا مفرطاً ما دام لا يخالف شيئاً من أصول أهل السنة والجماعة.

• كل من يعتقد بأصول أهل السنة والجماعة ويعمل على هديها فهو من أهل السنة ولو وقع في بعض الأخطاء التي يُبدّع من خالف فيها.

نقلا من الندوة العالمية للشباب الإسلامي